Амиши

Амиши — это религиозная группа, являющаяся одним из течений анабаптизма, возникшая в конце XVII века в Европе. Амиши известны своим акцентом на простой образ жизни, строгом следовании библейским принципам, изоляции от внешнего мира и отказе от многих современных технологий. Основная часть последователей проживает в Соединённых Штатах Америки и Канаде, где они образуют замкнутые общины.

История

Происхождение и раскол в Европе

Движение амишей берёт начало в среде швейцарских и южногерманских анабаптистов, которые в XVI веке подвергались жестоким гонениям за свои убеждения, включая отказ от крещения младенцев и требование крещения по вере в сознательном возрасте. В 1693 году произошёл раскол среди меннонитов (другого анабаптистского течения) под руководством Якоба Аммана, швейцарского проповедника. Амман настаивал на более строгом соблюдении церковной дисциплины, включая практику «избегания» (отлучения от общения) отступников и их семей, а также на более буквальном толковании учения о непротивлении злу. Его последователи стали называться амишами (по имени основателя), в то время как более умеренные меннониты сохранили своё название.

Миграция в Северную Америку

В XVIII — начале XIX века, спасаясь от религиозных преследований и экономических трудностей в Европе, амиши начали массово переселяться в Северную Америку. Первые поселения были основаны в Пенсильвании, которая славилась своей религиозной терпимостью. Позднее общины распространились на Огайо, Индиану, Иллинойс, Айову и другие штаты, а также в канадскую провинцию Онтарио. В Европе амишские общины почти полностью исчезли к концу XIX века, ассимилировавшись с меннонитами или эмигрировав.

Расколы и формирование современных течений

В XIX веке среди амишей в США произошёл ряд расколов, связанных с разной степенью принятия нововведений. Основные разногласия касались использования технологий, образования и уровня взаимодействия с внешним миром. В результате сформировались три основные группы:

• Старообрядные амиши (Old Order Amish): Самая консервативная ветвь, строго придерживающаяся традиций и отвергающая большинство современных удобств.
• Новообрядные амиши (New Order Amish): Более либеральная ветвь, разрешающая некоторые технологии (например, электричество и телефоны в домах) и более открытая для внешнего мира.
• Амиши-меннониты (Beachy Amish): Самая прогрессивная группа, которая, по сути, является переходным звеном к меннонитам. Они используют автомобили, электричество и часто имеют собственные церковные здания.

Вероучение и образ жизни

Основные принципы

В основе вероучения амишей лежит буквальное толкование Библии, особенно Нового Завета. Ключевые принципы включают:

• Непротивление злу (пацифизм): Полный отказ от насилия, службы в армии, участия в судебных процессах и политической деятельности.
• Отделение от мира (сепаратизм): Стремление к изоляции от «греховного» светского общества, чтобы сохранить чистоту веры. Это проявляется в ограничении контактов с не-амишами («англичанами», как они их называют), отказе от многих технологий и следовании строгим правилам.
• Общинность: Сильная общинная поддержка, взаимопомощь и коллективное принятие решений. Церковь является центром жизни общины.
• Простота и смирение: Отказ от гордыни, роскоши и излишеств. Это проявляется в скромной одежде, простом быте и отсутствии украшений.

Орднунг (Ordnung)

Жизнь амишей регулируется неписаным сводом правил, называемым Орднунг (от нем. Ordnung — порядок). Орднунг устанавливает, какие технологии и виды деятельности разрешены или запрещены в конкретной общине. Решения принимаются коллективно старейшинами и членами общины. Орднунг может различаться от общины к общине, что объясняет разницу в уровне консерватизма. Например, в некоторых общинах разрешено использование тракторов на полях, но запрещено владение автомобилями, в то время как в других запрещены и те, и другие.

Технологии

Амиши известны своим избирательным отношением к технологиям. Они не отвергают их полностью, а оценивают, насколько та или иная технология может угрожать общинной жизни, семейным узам и духовной чистоте. Общие принципы:

• Запрещено: Подключение к центральной электросети (считается, что это ведёт к зависимости от мира и разрушает семейные устои), владение автомобилями (заменяются конными повозками), использование телевизоров, радио, компьютеров, интернета, мобильных телефонов.
• Разрешено (с ограничениями): Использование аккумуляторных батарей для освещения, бензопил, сельскохозяйственной техники (часто с металлическими колёсами вместо пневматических, чтобы избежать использования автомобильных шин), телефонов (обычно один на несколько семей, устанавливается в будке на улице). В некоторых общинах разрешены тракторы, но только для полевых работ, а не для поездок.

Одежда

Одежда амишей является важным символом их идентичности и смирения. Она проста, скромна и унифицирована.

• Мужчины: Носят тёмные костюмы (обычно чёрные или тёмно-синие), простые рубашки, широкополые шляпы (соломенные летом, фетровые зимой). Борода является обязательной для женатых мужчин, усы не носятся (исторически ассоциировались с военными).
• Женщины: Носят длинные однотонные платья (обычно тёмных тонов), фартуки, чепцы (Kapp) и накидки. Волосы всегда убраны под чепец. Украшения, включая обручальные кольца, не носятся. Одежда застёгивается на булавки или крючки, пуговицы используются редко.

Образование и язык

• Образование: Амиши предпочитают давать детям базовое образование в собственных однокомнатных школах, где обучение ведётся до 8-го класса. Считается, что дальнейшее образование (среднее и высшее) ненужно и может привести к гордыне и отходу от веры. В США это право амишей защищено Верховным судом (дело Wisconsin v. Yoder, 1972).
• Язык: В быту амиши используют диалект немецкого языка, известный как пенсильванско-немецкий (Pennsylvania Dutch). В церкви богослужения проводятся на классическом немецком языке (Hochdeutsch). Английский язык используется для общения с внешним миром и в школе.

Социальная организация и экономика

Семья и община

Семья является основой амишского общества. Браки заключаются только внутри общины, обычно с одобрения родителей. Разводы крайне редки и осуждаются. Многодетные семьи являются нормой. Община (церковный округ) состоит из 20–40 семей, которые собираются на богослужения в домах друг друга по очереди. Старейшины (епископы, проповедники, диаконы) избираются из числа членов общины по жребию.

Экономика

Амиши традиционно занимаются сельским хозяйством, но из-за роста цен на землю многие перешли на ремесленное производство и мелкий бизнес. Они известны как искусные плотники, строители, производители мебели, квилтов (лоскутных одеял) и продуктов питания (сыры, консервы, выпечка). Многие амиши работают в строительстве, ремонте и других сферах, где ценятся их трудолюбие и честность. Они не пользуются государственным социальным страхованием, полагаясь на взаимопомощь внутри общины.

Отношения с государством

Амиши стремятся минимизировать взаимодействие с государством. Они не участвуют в выборах, не служат в армии, не принимают государственные пособия (включая социальное обеспечение и медицинскую страховку). Они платят налоги, но добились освобождения от уплаты взносов в систему социального обеспечения (Social Security), поскольку их вероучение запрещает принимать помощь от государства. Вопросы, связанные с образованием, медицинским обслуживанием и дорожной безопасностью (конные повозки), периодически становятся предметом судебных разбирательств, в которых амиши обычно добиваются компромиссов.

Критика и вызовы

Внутренние проблемы

• Уход молодёжи: В подростковом возрасте (период Rumspringa) молодым амишам предоставляется определённая свобода, чтобы они могли познакомиться с внешним миром и принять осознанное решение о крещении. Некоторые из них решают не возвращаться в общину.
• Генетические заболевания: Из-за замкнутого образа жизни и ограниченного генофонда среди амишей наблюдается повышенная частота некоторых наследственных заболеваний (например, синдрома Эллиса-ван Кревельда, синдрома Картагенера). Это привело к развитию специализированных медицинских программ, направленных на изучение и лечение этих заболеваний.
• Экономическое давление: Рост цен на землю и изменение экономических условий вынуждают амишей отходить от традиционного сельского хозяйства и искать другие источники дохода, что может приводить к большему контакту с внешним миром.

Внешняя критика

• Ограничение свободы: Светские критики указывают на то, что строгие правила общины ограничивают личную свободу, особенно женщин и детей. Отсутствие доступа к современному образованию и медицине рассматривается как нарушение прав.
• Изоляция: Замкнутый образ жизни амишей иногда воспринимается как отказ от социальной ответственности и интеграции в общество.
• Жестокое обращение с животными: Некоторые зоозащитники критикуют методы ведения сельского хозяйства амишами (например, содержание скота в тесных стойлах), считая их жестокими.

Интересные факты

• Амиши не строят церквей. Богослужения проводятся в домах членов общины по очереди.
• Несмотря на отказ от автомобилей, амиши часто пользуются услугами такси или нанимают водителей для дальних поездок.
• Амишская кухня известна своими простыми, сытными блюдами, такими как «куриный суп с лапшой», «шнурли» (вид клёцок) и разнообразные пироги.
• Вопреки распространённому мнению, амиши не являются «застывшей во времени» сектой. Они активно адаптируются к меняющимся условиям, но делают это очень осторожно и избирательно, руководствуясь своими религиозными принципами.

Источники

• Hostetler, John A. Amish Society. 4th ed. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1993.
• Kraybill, Donald B. The Riddle of Amish Culture. Rev. ed. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2001.
• Nolt, Steven M. A History of the Amish. Rev. ed. Intercourse, PA: Good Books, 2003.
• Kraybill, Donald B., and Carl Desportes Bowman. On the Backroad to Heaven: Old Order Hutterites, Mennonites, Amish, and Brethren. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2001.