Амплуа шэн

Амплуа шэн — это система амплуа (типовых ролей) в традиционной китайской опере, объединяющая мужские персонажи. В отличие от женских амплуа (дань) и комических (чоу), шэн представляет собой широкую категорию, охватывающую героев от благородных воинов до простых горожан. Амплуа шэн является центральным элементом пекинской оперы (цзинцзюй) и других региональных разновидностей китайской оперы, таких как куньцюй и шанхайская опера. Система амплуа, включая шэн, сложилась в эпоху династии Цин (1644–1912) и окончательно оформилась в XIX веке, когда пекинская опера стала доминирующим театральным жанром в Китае.

Классификация амплуа шэн

Амплуа шэн делится на несколько подкатегорий в зависимости от возраста, социального статуса, характера и вокальной техники персонажа. Основные типы включают:

Лаошэн (старый мужчина)

Лаошэн (老生, «старый шэн») — это амплуа пожилых или зрелых мужчин, часто благородного происхождения, таких как чиновники, военачальники, мудрецы или отцы семейства. Персонажи лаошэн отличаются достоинством, мудростью и сдержанностью. Вокальная партия исполняется в естественном, низком регистре (бэнь сан), с акцентом на чистоту тона и выразительность. Костюмы лаошэн обычно строгие, тёмных тонов (синий, чёрный, серый), с минимальным декором. Грим минимален — лицо актёра остаётся почти естественным, лишь с лёгким румянцем и подводкой глаз. Примеры: Конфуций, полководец Чжугэ Лян из «Троецарствия», чиновник Бао Чжэн.

Сяошэн (молодой мужчина)

Сяошэн (小生, «маленький шэн») — это амплуа молодых людей, обычно в возрасте от 15 до 30 лет. Персонажи сяошэн могут быть как благородными (принцы, учёные, поэты), так и простыми (слуги, студенты). Их отличает романтичность, импульсивность и часто уязвимость. Вокальная партия исполняется в высоком, фальцетном регистре (сяо сан), что придаёт голосу юношескую звонкость. Костюмы сяошэн яркие, с обилием вышивки и пайеток, часто с элементами, подчёркивающими статус (например, шляпа с перьями). Грим также лёгкий, но с акцентом на румянец и выразительный взгляд. Примеры: принц Чжун из «Сна в красном тереме», поэт Ли Бо, юный воин Чжао Юнь.

Ушэн (воин)

Ушэн (武生, «военный шэн») — это амплуа мужчин-воинов, мастеров боевых искусств. Персонажи ушэн могут быть как молодыми, так и зрелыми, но обязательно обладают физической силой, ловкостью и воинской доблестью. Вокальная партия ушэн менее важна, чем акробатические и боевые сцены (у да). Актёры ушэн должны владеть техниками кунг-фу, фехтования, прыжков и сальто. Костюмы ушэн — доспехи, накидки, шлемы с перьями, часто с яркими цветами (красный, золотой, синий). Грим может быть более насыщенным, с элементами боевой раскраски (например, чёрные полосы на лице). Примеры: полководец Гуань Юй, герой У Сун из «Речных заводей», воин Сунь Укун (Царь обезьян).

Вэньшэн (гражданский мужчина)

Вэньшэн (文生, «гражданский шэн») — это амплуа мужчин, не связанных с военным делом, таких как учёные, чиновники, поэты, врачи или учителя. Вэньшэн близок к лаошэн, но обычно моложе и менее значителен по статусу. Вокальная партия исполняется в среднем регистре, с акцентом на декламацию и пение. Костюмы вэньшэн — длинные халаты (пао) с вышивкой, часто с веером или книгой в руках. Грим минимален. Примеры: учёный Чжан Шэн из «Западного флигеля», поэт Ду Фу.

Хуншэн (краснолицый мужчина)

Хуншэн (红生, «красный шэн») — это редкое амплуа, объединяющее персонажей с красным гримом, символизирующим верность, храбрость и благородство. Красный цвет в китайской опере ассоциируется с праведностью и честностью. Хуншэн часто исполняет роли легендарных героев, таких как Гуань Юй (бог войны) или Чжао Куанъинь (император Сун). Вокальная партия — низкий, мощный регистр. Костюмы — доспехи или парадные халаты, обязательно с красными элементами. Грим — сплошной красный с чёрными и белыми акцентами.

История и развитие

Система амплуа шэн восходит к эпохе династии Мин (1368–1644), когда в театре куньцюй начали формироваться устойчивые типы персонажей. Однако окончательное оформление амплуа шэн произошло в XIX веке, в период расцвета пекинской оперы. В этот период актёры-мужчины (дань) стали доминировать на сцене, и амплуа шэн получило чёткую иерархию: лаошэн считался «главным» (чжэн), сяошэн — «второстепенным» (фу), а ушэн — «специализированным» (чжуань). Влияние на развитие амплуа шэн оказали такие выдающиеся актёры, как Чэн Чанъюй (лаошэн), Тань Синьпэй (сяошэн) и Ян Сяолоу (ушэн). В XX веке, с реформами китайской оперы (например, в рамках «движения за новую оперу»), амплуа шэн стало более гибким, допуская смешение подкатегорий.

Вокальные и актёрские техники

Актёры амплуа шэн должны владеть комплексом вокальных и сценических навыков:

• Вокал (чан) — пение в соответствующем регистре (низкий для лаошэн, фальцет для сяошэн, мощный для ушэн). Используются специфические приёмы, такие как «дрожащий звук» (чжэнь инь) и «переливчатый тон» (хуа инь).
• Декламация (нянь) — ритмичное произнесение текста, часто с музыкальным сопровождением. Для вэньшэн и лаошэн характерна чёткая, размеренная речь; для ушэн — энергичная, с восклицаниями.
• Движение (цзо) — пластика тела, жесты, походка. Лаошэн двигается плавно и величественно, сяошэн — легко и порывисто, ушэн — резко и динамично.
• Боевые сцены (у да) — обязательны для ушэн, включают акробатику, фехтование, кувырки и прыжки. Актёры ушэн часто используют оружие (мечи, копья, алебарды).

Костюмы и грим

Костюмы и грим в амплуа шэн строго регламентированы и несут символическую нагрузку:

• Лаошэн — длинные халаты тёмных цветов (синий, чёрный, серый), часто с вышивкой драконов или облаков. Головной убор — шапка чиновника (гуань) или простая повязка. Грим — естественный, с лёгким румянцем.
• Сяошэн — яркие халаты (красный, зелёный, золотой) с вышивкой цветов или бабочек. Головной убор — шляпа с перьями или цветами. Грим — с акцентом на глаза и румянец.
• Ушэн — доспехи (кай) из металлических пластинок, накидки (пи) с вышивкой, шлемы с перьями. Грим — насыщенный, с элементами боевой раскраски (например, чёрные полосы на лбу).
• Вэньшэн — длинные халаты (пао) с вышивкой, часто с веером или книгой. Грим — минимален.

Значение в китайской культуре

Амплуа шэн является неотъемлемой частью китайской оперы, отражая конфуцианские ценности (уважение к старшим, верность, добродетель) и воинскую доблесть. Персонажи шэн часто выступают носителями моральных идеалов: лаошэн — мудрость и справедливость, сяошэн — романтическая любовь и честность, ушэн — храбрость и патриотизм. В современном Китае амплуа шэн продолжает развиваться: актёры экспериментируют с новыми техниками, вводят элементы западного театра, но сохраняют традиционные каноны. Амплуа шэн изучается в театральных академиях (например, в Пекинской академии китайской оперы) и популяризируется через фестивали и телевизионные шоу.

Критика и современные тенденции

В XX веке амплуа шэн подвергалось критике за излишнюю формализованность и оторванность от реальной жизни. Реформаторы китайской оперы (например, Мэй Ланьфан) стремились сделать амплуа более психологически глубокими и реалистичными. В 1950-х годах, после образования КНР, амплуа шэн было адаптировано для пропаганды социалистических идей (например, образы революционных героев). В XXI веке амплуа шэн сталкивается с вызовом со стороны массовой культуры (кино, телевидение), но остаётся важным элементом национального наследия. Некоторые актёры, такие как Юй Куйчжи и Чжан Хуэйдин, продолжают традиции классического шэн, одновременно внедряя инновации.

Источники

• Чжан Гэн. «Китайская опера: история и теория». Пекин, 2005.
• Ли Сяо. «Амплуа в пекинской опере». Шанхай, 2010.
• Ван Цзинь. «Традиционный китайский театр». Нанкин, 2018.
• Материалы Пекинской академии китайской оперы (курс «Основы пекинской оперы»).
• Энциклопедия «Байду Байкэ» (статья «Шэн»).