Анатолий Луначарский

Анатолий Васильевич Луначарский (11 (23) ноября 1875, Полтава — 26 декабря 1933, Ментона, Франция) — русский революционер, советский государственный деятель, писатель, переводчик, искусствовед и критик. Первый народный комиссар просвещения РСФСР (1917—1929), один из создателей и главных идеологов советской системы образования, науки и культуры. Академик Академии наук СССР (1930).

Биография

Ранние годы и революционная деятельность

Родился в Полтаве в семье действительного статского советника Александра Ивановича Антонова, однако воспитывался отчимом — дворянином Василием Фёдоровичем Луначарским, впоследствии занимавшим должность начальника тюремного ведомства в Нижнем Новгороде. Мать — Александра Яковлевна Ростовцева. Раннее образование получил дома, затем учился в Первой киевской гимназии.

С юных лет увлёкся марксизмом. В 1892 году вступил в нелегальный марксистский кружок, вёл пропагандистскую работу среди рабочих. В 1895 году поступил в Цюрихский университет, где изучал философию и естественные науки, слушал лекции Рихарда Авенариуса — одного из основателей эмпириокритицизма. В эмиграции сблизился с Г. В. Плехановым и В. И. Лениным, участвовал в работе редакций газет «Искра» и «Вперёд».

После II съезда РСДРП (1903) примкнул к большевикам. В период Первой русской революции (1905—1907) вёл партийную работу в Петербурге и Москве, сотрудничал с легальными большевистскими изданиями. В 1907 году участвовал в работе V (Лондонского) съезда РСДРП. В 1908—1911 годах находился в эмиграции, где занимался литературной и публицистической деятельностью, участвовал в дискуссиях с богостроителями (А. А. Богданов, М. Горький). В 1913 году вернулся в Россию, но вскоре был арестован и выслан за границу.

После Февральской революции

Вернулся в Россию в мае 1917 года. Примкнул к группе «межрайонцев», вместе с Л. Д. Троцким вошёл в состав РСДРП(б) на VI съезде партии. Активно участвовал в Октябрьской революции 1917 года. 26 октября (8 ноября) 1917 года на II Всероссийском съезде Советов был назначен народным комиссаром просвещения в первом составе Совета народных комиссаров РСФСР.

Народный комиссар просвещения

Луначарский занимал пост наркома просвещения РСФСР с 1917 по 1929 год — дольше, чем кто-либо другой в советской истории. Под его руководством была создана принципиально новая система народного образования, основанная на принципах всеобщности, бесплатности, светскости и политехнизма.

Реформа образования

• Декрет о введении всеобщего обучения (1918): провозглашение всеобщего, бесплатного и обязательного начального образования для детей обоего пола.
• Создание единой трудовой школы: ликвидация сословных и частных учебных заведений, введение двухступенчатой системы (1-я ступень — 5 лет, 2-я — 4 года).
• Реформа высшей школы: открытие рабочих факультетов (рабфаков) для подготовки пролетарской молодёжи к поступлению в вузы, отмена платы за обучение, приём без экзаменов на основе рекомендаций партийных и профсоюзных организаций.
• Ликвидация неграмотности: масштабная кампания по обучению грамоте взрослого населения (создание ликбезов, издание букварей для разных народов СССР).

Политика в области науки и культуры

• Создание Государственного учёного совета (ГУС) (1919) — органа, координировавшего научную и учебно-методическую работу.
• Поддержка Пролеткульта: Луначарский был одним из идеологов Пролеткульта — массовой культурно-просветительской организации, ставившей целью создание новой, пролетарской культуры. Однако в 1920 году он поддержал резолюцию ЦК РКП(б) «О Пролеткультах», ограничивавшую его автономию.
• Сохранение культурного наследия: несмотря на радикальную антирелигиозную и антибуржуазную риторику, Луначарский выступал за сохранение памятников истории и культуры, музеев, библиотек, архивов. Он активно способствовал национализации и охране художественных ценностей, созданию сети государственных музеев (в том числе Музея изящных искусств в Москве, ныне — ГМИИ им. А. С. Пушкина).
• Развитие театра и кино: Луначарский был автором многочисленных пьес, либретто, статей о театре. Он поддерживал экспериментальные театры (Мейерхольда, Таирова), но одновременно боролся с «буржуазным» репертуаром. В 1922 году инициировал создание Государственного института кинематографии (ныне — ВГИК).

Поздние годы и отставка

В 1929 году, в ходе внутрипартийной борьбы, Луначарский был снят с поста наркома просвещения. Его обвиняли в «правом уклоне», недостаточной решительности в проведении культурной революции и «примиренчестве» к буржуазной интеллигенции. После отставки занимал должность председателя Учёного комитета при ЦИК СССР (1929—1933), а также работал в Институте литературы и языка Коммунистической академии.

В 1933 году был назначен полпредом СССР в Испании, но не успел приступить к обязанностям. Умер 26 декабря 1933 года в Ментоне (Франция) от сердечного приступа. Тело было кремировано, прах доставлен в Москву и захоронен в Кремлёвской стене.

Литературная и философская деятельность

Луначарский был плодовитым литератором. Его перу принадлежат десятки книг, сотни статей, пьес, либретто, переводов. Основные темы: марксистская эстетика, история русской и западноевропейской литературы, теория и практика социалистического реализма, философия искусства.

Основные труды

• «Основы позитивной эстетики» (1904) — философский трактат, в котором Луначарский, опираясь на идеи эмпириокритицизма и марксизма, обосновывал эстетику как науку о чувственном познании.
• «Критика чистого опыта» (1905) — полемика с неокантианством.
• «Очерки по истории русской литературы» (1923) — цикл лекций, прочитанных в Коммунистическом университете им. Я. М. Свердлова.
• «Театр и революция» (1924) — сборник статей о роли театра в советском обществе.
• «Культура и социализм» (1925) — программная работа, в которой излагались взгляды на культурную политику.
• «Собрание сочинений» в 8 томах (1963—1967) — наиболее полное академическое издание.

Философские взгляды

В молодости Луначарский увлекался эмпириокритицизмом Р. Авенариуса и Э. Маха, что привело его к конфликту с ортодоксальным марксизмом (В. И. Ленин критиковал его в книге «Материализм и эмпириокритицизм»). В 1910-е годы он участвовал в движении «богостроительства» — попытке создать новую, социалистическую религию, основанную на культе человечества и коллективного труда. Впоследствии отошёл от этих идей, но сохранил интерес к философским основаниям эстетики.

Критика и наследие

Личность и деятельность Луначарского оцениваются неоднозначно. С одной стороны, он признаётся одним из главных создателей советской системы образования, которая обеспечила массовую грамотность и доступ к культуре для миллионов людей. Его усилия по сохранению культурного наследия в годы Гражданской войны и разрухи признаются заслугой.

С другой стороны, Луначарский был одним из идеологов культурной революции, сопровождавшейся уничтожением традиционных ценностей, преследованием интеллигенции, закрытием храмов и репрессиями против инакомыслящих. Он лично участвовал в кампаниях по борьбе с «буржуазной» наукой и искусством, поддерживал политику «военного коммунизма» в области культуры.

В постсоветской историографии его образ часто подвергается критике за догматизм, утопизм и причастность к репрессивной политике. Тем не менее, его вклад в развитие образования, науки и культуры в России остаётся значительным.

Интересные факты

• Луначарский был одним из немногих советских наркомов, кто свободно владел несколькими иностранными языками (немецким, французским, английским, итальянским).
• Он был автором либретто к опере «Любовь к трём апельсинам» С. С. Прокофьева (1921).
• В 1920-е годы Луначарский активно выступал за сохранение памятников архитектуры, в том числе храма Василия Блаженного, который предлагали снести некоторые радикальные деятели Пролеткульта.
• Его именем названы улицы, библиотеки, театры и учебные заведения в ряде городов России и бывшего СССР.

Источники

• Луначарский А. В. Собрание сочинений в 8 томах. — М.: Художественная литература, 1963—1967.
• Троцкий Л. Д. Моя жизнь. — М.: Панорама, 1991.
• История советского театра. — М.: Искусство, 1966.
• Бочаров С. Г. А. В. Луначарский: эстетика и критика. — М.: Наука, 1972.
• Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. — Полн. собр. соч., т. 18.
• Большая советская энциклопедия. — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969—1978.