Антиминс в православном богослужении¶

Антиминс (от греч. ἀντί — «вместо» и лат. mensa — «стол, престол») — в православной церкви четырёхугольный плат из шёлковой или льняной ткани с зашитыми частицами мощей святых, на котором совершается таинство Евхаристии. Антиминс является обязательной принадлежностью освящённого престола: литургия может совершаться только на антиминсе, который в случае необходимости заменяет сам престол.

¶История происхождения

Традиция совершать богослужение на плате с мощами восходит к первым векам христианства. В эпоху гонений, когда христиане не имели стационарных храмов и вынужденно совершали литургию в частных домах, катакомбах или под открытым небом, использовались переносные деревянные престолы или специальные платы. После Миланского эдикта 313 года, когда церковь получила возможность строить храмы, необходимость в переносных престолах отпала, однако практика совершения литургии на плате сохранилась в виде антиминса.

Изначально антиминс представлял собой простой плат, на котором могли совершать литургию вне храма. Постепенно, к VIII–IX векам, в Византии сложилась практика обязательного вшивания в антиминс частиц мощей. Это связано с церковным правилом, согласно которому литургия может совершаться только на престоле, освящённом архиереем и содержащем мощи мучеников. Антиминс, освящённый архиереем и снабжённый мощами, стал символическим и каноническим эквивалентом престола.

¶Устройство и внешний вид

Антиминс представляет собой плат квадратной формы, обычно размером около 60×60 см (размеры могут варьироваться). Изготавливается из шёлка, льна или плотной хлопчатобумажной ткани. На лицевой стороне антиминса изображается положение Иисуса Христа во гроб, сцена Распятия или «Плащаница» — композиция, включающая крест, копиё, трость и орудия страстей. По углам располагаются изображения четырёх евангелистов с их символами: Матфей (ангел), Марк (лев), Лука (телец), Иоанн (орёл). В верхней части часто помещается надпись «Царь славы» или тропарь Великой субботы.

На оборотной стороне антиминса, в специальном кармане-мощевике, зашиваются частицы мощей. На нижней кромке антиминса архиереем делается надпись, указывающая, для какого храма и каким архиереем освящён данный антиминс, а также дата освящения. Подпись архиерея и печать являются обязательными элементами, подтверждающими каноничность антиминса.

¶Символическое значение

Антиминс имеет двойное символическое значение. С одной стороны, он изображает плащаницу, в которую было обёрнуто тело Спасителя при погребении, а также гроб Господень. С другой стороны, наличие вшитых мощей святых указывает на то, что церковь стоит на крови мучеников и что Евхаристия совершается в единстве со всей небесной церковью. В богослужебных толкованиях антиминс также рассматривается как образ неба, на котором Христос приносит бескровную жертву.

¶Порядок освящения

Освящение антиминса совершается только архиереем. Существует два чина освящения: полный, при котором новый антиминс освящается с чтением особых молитв и помазанием святым миром, и сокращённый, применяемый в случае, если антиминс уже был освящён ранее, но требует замены или переноса в другой храм. При полном чине архиерей читает молитвы, окропляет антиминс святой водой, помазывает его миром крестообразно и вкладывает частицы мощей в специальный карман, после чего зашивает его. Надпись на антиминсе делается до или после освящения в зависимости от традиции.

Освящённый антиминс выдаётся священнику для нового храма или для замены старого. Антиминс, на котором длительное время совершалась литургия, не выбрасывается: его полагается хранить в алтаре или передавать в церковный архив, поскольку он содержит святыни — мощи и следы освящения.

¶Использование в богослужении

В современной практике антиминс постоянно находится на престоле храма. Он полагается на нижнюю одежду престола — срачицу, поверх которой кладётся илитон — плат, разворачиваемый только в определённые моменты богослужения. Антиминс обычно завёрнут в илитон, на который возлагается напрестольное Евангелие.

Во время литургии антиминс разворачивается трижды: на литургии оглашенных при чтении Евангелия, на великом входе при перенесении Святых Даров и непосредственно перед Евхаристическим каноном. На антиминсе стоят священные сосуды — потир и дискос — во время анафоры. После причащения духовенства антиминс складывается особым образом — губкой, которой собирают частицы с антиминса, стирают с него Святые Дары.

Существует практика, согласно которой священник, совершающий литургию вне храма (в полевых условиях, на миссионерских поездках), носит с собой антиминс, что позволяет совершать таинство в любом освящённом месте. В этом случае антиминс разворачивается на переносном столике или на чистой ткани, заменяя престол.

¶Правила обращения

К антиминсу применяются строгие правила обращения. К нему запрещается прикасаться некрещёным и женщинам. При переносе антиминса его полагается держать на голове или на груди с благоговением. Повреждённый или обветшавший антиминс не подлежит самостоятельному ремонту мирянами: его возвращают архиерею или в епархиальное управление. В случае пожара или иного бедствия священник обязан в первую очередь вынести антиминс из храма.

В Русской православной церкви антиминсы освящаются патриархом или епархиальными архиереями. Производство антиминсов в синодальный период было централизованным: их изготавливали в специальных мастерских при Святейшем Синоде. В настоящее время изготовление антиминсов осуществляется в епархиях по благословению архиереев, часто при иконописных мастерских.

¶Отличие от других платов

Антиминс следует отличать от других богослужебных платов: илитона, в который он заворачивается, и плащаницы, используемой в богослужении Страстной седмицы. Илитон выполняет защитную функцию и не содержит мощей, в то время как антиминс является самостоятельной святыней. В древности антиминс мог использоваться без илитона, однако с XIII века закрепилась практика обязательного использования илитона как верхнего покрова. Некоторые исследователи полагают, что первоначально илитон и антиминс составляли единый плат, который впоследствии был разделён на две части.