Аполлодор Афинский

Аполлодор Афинский (др.-греч. Ἀπολλόδωρος ὁ Ἀθηναῖος; родился около 180 года до н. э., умер после 120 года до н. э.) — древнегреческий грамматик, историк и мифограф, представитель александрийской филологической школы. Наиболее известен как автор «Мифологической библиотеки» («Bibliotheca»), одного из самых полных и систематизированных сводов древнегреческой мифологии, сохранившегося до наших дней. Помимо мифографии, занимался хронологией, историей литературы и комментариями к произведениям Гомера.

Биография

Сведения о жизни Аполлодора Афинского отрывочны и восходят преимущественно к позднеантичным источникам, в частности к «Суде» (византийскому энциклопедическому словарю X века) и сочинениям Павсания, Страбона и Диогена Лаэртского.

Происхождение и образование

Аполлодор родился в Афинах, в семье Асклепиада. Точная дата рождения неизвестна, но, исходя из его деятельности и упоминаний современников, её относят к 180 году до н. э. Получил образование в Александрии Египетской, которая в эллинистический период являлась крупнейшим центром науки и культуры. Там он стал учеником знаменитого грамматика Аристарха Самофракийского (около 216–144 годов до н. э.), главы Александрийской библиотеки. Вместе с Аристархом Аполлодор занимался текстологией и комментированием поэм Гомера, а также изучением греческой литературы.

Деятельность в Александрии и Афинах

После смерти Аристарха (около 144 года до н. э.) Аполлодор, по-видимому, покинул Александрию по политическим причинам, связанным с гонениями на интеллектуалов при царе Птолемее VIII Эвергете. Он вернулся в Афины, где продолжил научную работу. В Афинах он общался с философом-стоиком Панетием Родосским (около 185–110 годов до н. э.), который, по свидетельству Цицерона, высоко ценил эрудицию Аполлодора. Панетий посвятил Аполлодору одно из своих сочинений.

Точная дата смерти Аполлодора неизвестна, но, по косвенным данным, он дожил по крайней мере до 120 года до н. э.

Сочинения

Аполлодор Афинский был плодовитым автором. Его труды охватывали несколько областей античного знания: мифологию, хронологию, историю литературы и филологию. Большинство его сочинений утрачено, за исключением «Мифологической библиотеки» (сохранившейся частично) и многочисленных фрагментов, цитируемых другими античными авторами.

«Мифологическая библиотека» («Bibliotheca»)

Это самое известное произведение Аполлодора, представляющее собой систематизированный свод греческих мифов от сотворения мира до Троянской войны и возвращения героев. Текст состоит из трёх книг, однако до наших дней дошли полностью только первая и вторая, а также часть третьей. В эпоху Возрождения и Новое время «Библиотека» служила основным источником знаний о греческой мифологии для европейских писателей, художников и учёных.

Структура и содержание:

• Книга I: Космогония (происхождение богов), титаномахия, гигантомахия, мифы о Прометее, Девкалионе, а также о героях — Ио, Данае, Персее, Беллерофонте.
• Книга II: Мифы о Геракле (12 подвигов), а также о Тесее, Эдипе, семерых против Фив, аргонавтах.
• Книга III: Мифы о Троянском цикле (включая суд Париса, похищение Елены, Троянскую войну) и о возвращении героев (ностам).

Значение: «Библиотека» Аполлодора — единственный сохранившийся античный компендиум мифов, написанный в жанре «мифографического справочника». Она отличается сухостью и безыскусностью изложения, но при этом содержит огромное количество сведений, которые не встречаются в других источниках. Благодаря этому труду многие мифы дошли до нас в полном виде, а не в виде разрозненных отрывков.

Хронологический труд («Хроника»)

Аполлодор написал «Хронику» (Χρονικά) — стихотворное сочинение (в ямбических триметрах), в котором излагалась история Греции от падения Трои (1184/1183 год до н. э.) до смерти Александра Македонского (323 год до н. э.) и, возможно, до более поздних событий. Это произведение было утрачено, но его фрагменты сохранились в цитатах у других авторов, а также в папирусных находках. «Хроника» Аполлодора оказала значительное влияние на развитие античной хронологии; её использовали такие авторы, как Диодор Сицилийский, Плутарх и Евсевий Кесарийский.

Труды по истории литературы

Аполлодор составил комментарии к «Каталогу кораблей» (второй песни «Илиады» Гомера) — «О кораблях» (Περὶ νεῶν). В этом сочинении он давал географические и исторические пояснения к перечисленным городам и народам. Кроме того, он написал трактат «О богах» (Περὶ θεῶν), который, по-видимому, был посвящён происхождению и атрибутам греческих божеств, а также «О комедии» (Περὶ κωμῳδίας) — исследование, содержавшее сведения о древнегреческой комедии и её авторах.

Влияние и историография

Несмотря на то, что большая часть наследия Аполлодора утрачена, его «Мифологическая библиотека» остаётся одним из важнейших источников по древнегреческой мифологии. В эпоху Возрождения (XV–XVI века) она была вновь открыта и издана. В России «Библиотека» Аполлодора была впервые переведена на русский язык в 1725 году по указу Петра I, что способствовало популяризации античной мифологии в русской культуре.

В современной историографии Аполлодор Афинский рассматривается как систематизатор мифологического знания, стоящий на стыке эллинистической учёности и римской эпохи. Его метод — компиляция и классификация — типичен для александрийской школы. Вопрос об авторстве «Мифологической библиотеки» долгое время оставался дискуссионным: некоторые исследователи (например, немецкий филолог Карл Роберт) полагали, что текст был составлен позже, во II веке н. э., и приписан Аполлодору. Однако современная наука (в частности, работы П. Дрейера и М. ван дер Валька) склоняется к тому, что «Библиотека» действительно принадлежит Аполлодору Афинскому, хотя и могла быть отредактирована в последующие века.

Критика

Основная критика в адрес «Мифологической библиотеки» связана с её компилятивным характером и отсутствием оригинальной интерпретации мифов. Аполлодор не анализирует и не объясняет мифы, а лишь пересказывает их в сухой, фактографической манере. Это делает его труд ценным источником, но лишённым художественных достоинств, присущих, например, «Метаморфозам» Овидия. Кроме того, в тексте встречаются хронологические несоответствия и пропуски, что объясняется как неполнотой сохранившегося текста, так и возможными ошибками переписчиков.

Примечания

Источники

1. Аполлодор. Мифологическая библиотека / Пер. с древнегреч., ст. и примеч. В. Г. Боруховича. — Л.: Наука, 1972. — 216 с.
2. Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.: Мысль, 1979.
3. Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 1994.
4. Страбон. География. — М.: Ладомир, 1994.
5. Светоний. О знаменитых людях // Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Наука, 1964.
6. Dreyer, P. Apollodor von Athen. — Berlin: Weidmann, 1925.
7. van der Valk, M. H. A. L. The Text of the Bibliotheca of Apollodorus // Mnemosyne. — 1958. — Vol. 11, No. 1. — P. 1–24.