Аполлодор Лемносский

Аполлодор Лемносский — древнегреческий скульптор и литейщик, работавший в бронзе, предположительно в конце V — первой половине IV века до н. э. Известен исключительно по письменным свидетельствам античных авторов, так как ни одно из его произведений не сохранилось. Традиционно причисляется к представителям поздней классики, однако его творчество носило ярко выраженный индивидуальный характер, отличавшийся от канонов школы Поликлета или Фидия. Основной источник сведений об Аполлодоре — труды Плиния Старшего, Лукиана Самосатского и Павсания.

Исторические сведения

Аполлодор происходил с острова Лемнос, который в классическую эпоху входил в состав Афинского морского союза. Точные даты жизни и творчества не установлены. Плиний Старший в «Естественной истории» (XXXIV, 86) упоминает Аполлодора в ряду мастеров, работавших в бронзе, и называет его современником скульптора Мирона, однако хронология Плиния не всегда точна. Современные исследователи относят активность Аполлодора к периоду около 400–370 годов до н. э., то есть к переходному этапу от высокой классики к поздней.

Аполлодор не принадлежал к ведущим художественным школам (аргосской, афинской или сикионской), что, вероятно, обусловило его относительную независимость от господствовавших эстетических норм. Античные авторы подчёркивают его новаторский, почти экспериментаторский подход к скульптуре, который не всегда находил понимание у современников.

Характеристика творчества

Стиль и техника

Аполлодор Лемносский известен как мастер бронзовой скульптуры, работавший в технике полого литья (circ perdue). Согласно Плинию, он первым начал изображать людей «не такими, какими они должны быть, а такими, какие они есть». Эта фраза интерпретируется как указание на реалистическое, почти натуралистическое направление в его творчестве, противопоставленное идеализирующему стилю классики. Аполлодор, по-видимому, стремился к точной передаче анатомических деталей, индивидуальных черт лица и даже недостатков внешности, что было редкостью для его времени.

Лукиан Самосатский в диалоге «Изображения» (или «О портретах») упоминает Аполлодора в контексте спора о том, следует ли скульптору приукрашивать натуру. Лукиан вкладывает в уста персонажа слова, что Аполлодор «делал статуи похожими на оригинал, но не красивыми». Это свидетельствует о том, что мастер сознательно отказывался от идеализации, предпочитая документальную точность.

Известные произведения

Ни одно произведение Аполлодора не сохранилось. Однако античные источники называют несколько его работ:

• Статуя философа или поэта — возможно, портретное изображение реального лица, что было новаторством для эпохи, когда портретная скульптура только начинала выделяться из мифологических и героических образов.
• Изображение женщины — упоминается Лукианом как пример «неприкрашенной» скульптуры.
• Статуя атлета — предположительно, в отличие от идеализированных «дорифоров» Поликлета, Аполлодор изобразил реального человека с его физическими особенностями.

Плиний также сообщает, что Аполлодор создал статую, которая была подвергнута критике за «чрезмерную правдивость» — зрители находили её слишком грубой и неэстетичной.

Восприятие в античности

Творчество Аполлодора Лемносского вызывало неоднозначную реакцию. С одной стороны, его хвалили за смелость и техническое мастерство, с другой — упрекали в отсутствии чувства меры и красоты. В римскую эпоху, когда ценился эллинистический реализм, имя Аполлодора иногда упоминалось как предтеча этого направления. Однако в целом он остался фигурой второго плана, уступая в известности таким мастерам, как Фидий, Поликлет или Скопас.

Влияние на последующее искусство

Аполлодор Лемносский рассматривается историками искусства как один из ранних представителей реалистической тенденции в греческой скульптуре, которая в полной мере проявилась лишь в эллинистический период (IV–I века до н. э.). Его подход к портрету — изображение человека с его индивидуальными, порой несовершенными чертами — предвосхитил работы таких мастеров, как Лисипп и скульпторов пергамской школы. Однако из-за отсутствия сохранившихся произведений и скудости письменных свидетельств степень его влияния остаётся предметом дискуссий.

Критика и историография

В современной науке личность Аполлодора Лемносского оценивается по-разному. Некоторые исследователи (например, А. Ф. Лосев) считают его «реалистом до реализма», подчёркивая, что его творчество было исключением на фоне господствовавшей идеализации. Другие (например, Г. И. Соколов) полагают, что античные авторы могли преувеличивать его «натурализм» для риторических целей, и что на самом деле Аполлодор не выходил за рамки классической традиции, а лишь акцентировал детали.

Трудность изучения заключается в том, что все сведения об Аполлодоре — вторичны: они почерпнуты из текстов, написанных спустя столетия после его смерти. Ни одного фрагмента его статуй не найдено при археологических раскопках, что делает его фигуру почти легендарной.

Интересные факты

• В античной литературе Аполлодора Лемносского иногда путают с Аполлодором из Афин (живописцем V века до н. э.), который также прославился новаторством в технике светотени. Однако это разные мастера.
• По одной из версий, именно Аполлодор Лемносский мог быть автором знаменитой статуи «Гермес с младенцем Дионисом» (известной по римской копии), но эта атрибуция не имеет надёжных доказательств.
• В эпоху Возрождения имя Аполлодора иногда упоминалось гуманистами как пример «независимого художника», не подчинявшегося вкусам толпы.

Источники

• Плиний Старший. «Естественная история». Книга XXXIV.
• Лукиан Самосатский. «Изображения» (или «О портретах»).
• Павсаний. «Описание Эллады» (фрагментарные упоминания).
• Лосев А. Ф. «История античной эстетики. Ранняя классика». — М., 1963.
• Соколов Г. И. «Искусство Древней Греции». — М., 1980.
• Boardman J. «Greek Sculpture: The Late Classical Period». — London, 1995.