Апостол Пётр¶

Апостол Пётр (греч. Πέτρος, лат. Petrus; арам. ܫܡܥܘܢ ܟܐܦܐ, Шимон Кифа; ивр. שמעון בר יונה, Шимон бар-Йона; ум. около 64–67 года, Рим) — один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа, центральная фигура раннего христианства. В католической традиции почитается как первый епископ Рима и первый Папа Римский. В православии и католицизме причислен к лику святых как первоверховный апостол. Согласно Новому Завету, Пётр был рыбаком из Вифсаиды, братом апостола Андрея Первозванного. Иисус назвал его «Кифой» (арам. «камень»), что указывает на его роль как основания Церкви. Пётр был свидетелем ключевых событий земной жизни Христа: Преображения, Гефсиманского моления и Воскресения. После вознесения Иисуса он стал лидером апостольской общины в Иерусалиме, совершал проповеди и чудеса. По преданию, принял мученическую смерть в Риме при императоре Нероне: был распят на кресте вниз головой по собственной просьбе, считая себя недостойным умереть так же, как Христос.

¶Происхождение и жизнь до встречи с Христом

Сведения о жизни Петра до его призвания содержатся в Евангелиях и Деяниях апостолов. Он родился в Вифсаиде (северо-восточный берег Галилейского моря) в семье рыбака Ионы (Ин. 1:42; Мф. 16:17). Его первоначальное имя — Симон (Шимон). Вместе с братом Андреем он занимался рыболовством на Тивериадском озере. Был женат (согласно Мф. 8:14, у него была тёща, что указывает на наличие супруги). Семья вела скромный образ жизни, характерный для галилейских рыбаков того времени.

¶Призвание и служение при жизни Иисуса Христа

¶Призвание

Согласно Евангелию от Иоанна, первым встретил Иисуса Андрей, который затем привёл к нему Симона (Ин. 1:40–42). Иисус, взглянув на него, сказал: «Ты — Симон, сын Ионин; ты наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр)». В синоптических Евангелиях (Мф. 4:18–22; Мк. 1:16–20; Лк. 5:1–11) призвание происходит после чудесного лова рыбы, когда Пётр, осознав свою греховность, воскликнул: «Выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный». Иисус ответил: «Не бойся; отныне будешь ловить человеков».

¶Роль среди апостолов

Пётр входит в число трёх ближайших учеников (наряду с Иаковом и Иоанном), которых Иисус брал с собой в особо важные моменты:

• Преображение (Мф. 17:1–9; Мк. 9:2–10; Лк. 9:28–36) — Пётр был свидетелем преображения Христа на горе Фавор.
• Воскрешение дочери Иаира (Мк. 5:37–43) — присутствовал при чуде.
• Гефсиманское моление (Мф. 26:36–46) — вместе с другими учениками был свидетелем молитвы Христа перед арестом.

Пётр часто выступает от лица всех апостолов: задаёт вопросы, исповедует веру. Наиболее известен эпизод, описанный в Мф. 16:13–20, где на вопрос Иисуса «А вы за кого почитаете Меня?» Пётр отвечает: «Ты — Христос, Сын Бога Живого». В ответ Иисус произносит: «Ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного». Этот текст является основой для католического учения о первенстве римского епископа.

¶Хождение по воде

Один из ярких эпизодов — хождение Петра по воде (Мф. 14:22–33). Когда Иисус шёл по бурному озеру, Пётр попросил: «Повели мне прийти к Тебе по воде». Иисус разрешил, и Пётр пошёл, но, испугавшись ветра, начал тонуть, воскликнув: «Господи! спаси меня». Иисус спас его, сказав: «Маловерный! зачем ты усомнился?». Этот эпизод символизирует как веру, так и человеческую слабость Петра.

¶Отречение и раскаяние

Согласно всем четырём Евангелиям, в ночь ареста Иисуса Пётр трижды отрёкся от него, испугавшись преследования. После третьего отречения запел петух, и Пётр вспомнил слова Христа: «Прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня». Выйдя вон, он горько заплакал (Мф. 26:69–75). После Воскресения Иисус трижды спросил Петра: «Любишь ли ты Меня?», и трижды Пётр ответил утвердительно, получив повеление: «Паси овец Моих» (Ин. 21:15–17). Это событие рассматривается как восстановление Петра в апостольском достоинстве.

¶Деятельность после Воскресения Христа

¶Лидерство в Иерусалимской общине

После Вознесения Иисуса Пётр стал главой апостольской общины в Иерусалиме. Он руководил избранием Матфия на место Иуды Искариота (Деян. 1:15–26). В день Пятидесятницы, получив Святого Духа, произнёс проповедь, после которой крестилось около трёх тысяч человек (Деян. 2:14–41). Он совершал чудеса: исцелил хромого у Красных ворот храма (Деян. 3:1–10), воскресил Тавифу в Иоппии (Деян. 9:36–42).

¶Миссионерские путешествия

Пётр проповедовал в Иудее, Самарии, Галилее, а также в языческих городах. Согласно Деяниям апостолов, он крестил римского сотника Корнилия в Кесарии (Деян. 10), что стало важным шагом в распространении христианства среди язычников. В Антиохии он вступил в конфликт с апостолом Павлом по вопросу о необходимости соблюдения иудейских обрядов для христиан из язычников (Гал. 2:11–14). Пётр отстаивал свободу от иудейского закона, но в определённый момент, под давлением иудеохристиан, стал избегать общения с язычниками, за что был обличён Павлом.

¶Пребывание в Риме и мученичество

Традиция, восходящая ко II веку (Климент Римский, Ириней Лионский), утверждает, что Пётр в конце жизни прибыл в Рим, где основал христианскую общину и возглавил её. В 64–67 годах, во время гонений на христиан при императоре Нероне, он был арестован и приговорён к распятию. По преданию, Пётр попросил распять его вниз головой, считая себя недостойным умереть так же, как Иисус. Место его погребения — Ватиканский холм, где в IV веке император Константин построил базилику Святого Петра. Современные археологические раскопки под алтарём собора выявили останки, которые Ватикан признаёт мощами апостола.

¶Послания Петра

В Новом Завете сохранились два послания, приписываемые апостолу Петру:

• Первое послание Петра (около 60–64 гг.) — адресовано христианам Малой Азии, содержит наставления о стойкости в вере, смирении, добродетельной жизни и подчинении властям. Особое внимание уделяется страданиям как средству очищения.
• Второе послание Петра (около 65–67 гг.) — предостерегает от лжеучителей, утверждает учение о Втором пришествии Христа и Страшном суде. Авторство второго послания оспаривается частью исследователей из-за стилистических различий и более позднего упоминания в каноне.

Оба послания входят в канон Нового Завета и признаются всеми основными христианскими конфессиями.

¶Почитание в христианских конфессиях

¶Католицизм

В католической церкви Пётр почитается как первый Папа Римский, наместник Христа на земле. Учение о папском примате основано на Мф. 16:18–19. День памяти — 29 июня (совместно с апостолом Павлом). Собор Святого Петра в Ватикане считается его главной усыпальницей. В католической иконографии Пётр изображается с ключами от Царства Небесного (символ власти) и, часто, с перевёрнутым крестом.

¶Православие

В православии Пётр почитается как первоверховный апостол, но не признаётся главой вселенской церкви. Синодальный перевод Библии (Мф. 16:18) трактуется как указание на веру Петра, а не на его личность как основание Церкви. День памяти — 29 июня (12 июля по новому стилю) и 16 января (поклонение веригам апостола Петра). В православной иконографии Пётр изображается с ключами и свитком, часто в синем или зелёном гиматии. Мощи Петра почитаются в Риме, но в православии также существует традиция почитания частиц его мощей в различных храмах (например, в Троице-Сергиевой лавре).

¶Протестантизм

В протестантизме Пётр рассматривается как один из апостолов, но не как обладающий особым авторитетом над другими. Учение о папском примате отвергается. Протестанты подчёркивают его человеческие слабости (отречение, колебания) как пример Божьей благодати. Послания Петра входят в канон, но их авторитет не отличается от других апостольских писаний.

¶Иконография и символы

В христианском искусстве Пётр изображается с характерными атрибутами:

• Ключи — символ власти «вязать и решить» (Мф. 16:19).
• Перевёрнутый крест — напоминание о мученической смерти.
• Петух — символ его отречения и последующего раскаяния.
• Книга или свиток — символ апостольского служения и проповеди.

Наиболее известные произведения: мозаика «Апостол Пётр» в соборе Святого Петра (Ватикан), скульптура «Святой Пётр» работы Арнольфо ди Камбио (XIII век), картина «Распятие святого Петра» Караваджо (1601).

¶Интересные факты

• Имя «Пётр» не является личным именем в древнееврейской традиции; это прозвище, данное Иисусом. В арамейском языке «Кифа» означало «камень», в греческом — «Петрос».
• В Евангелии от Иоанна Пётр назван «Симоном, сыном Ионы» (Ин. 21:15–17), что указывает на его происхождение.
• Согласно апокрифическим «Деяниям Петра» (II век), Пётр воскресил зажаренную рыбу, что символизирует его власть над природой.
• В римской катакомбе Присциллы (III век) сохранилось одно из древнейших изображений Петра.
• В 1968 году папа Павел VI объявил, что под алтарём собора Святого Петра найдены кости, которые «признаются мощами апостола Петра». Однако часть учёных оспаривает эту идентификацию.

¶Источники

• Библия. Синодальный перевод. Евангелия от Матфея, Марка, Луки, Иоанна; Деяния апостолов; Первое и Второе послания Петра.
• Евсевий Кесарийский. «Церковная история» (IV век).
• Климент Римский. «Первое послание к Коринфянам» (ок. 96 г.).
• Ириней Лионский. «Против ересей» (II век).
• Тертуллиан. «О прескрипции еретиков» (III век).
• Современные исследования: Брюс М. Мецгер, «Канон Нового Завета»; Рэймонд Браун, «Введение в Новый Завет»; Джон П. Мейер, «Маргинальный иудей».