Арабская каллиграфия¶

Арабская каллиграфия — это вид изобразительного искусства, основанный на художественном написании букв арабского алфавита. Она является одной из центральных форм визуального выражения в исламской культуре, где изображение живых существ долгое время было ограничено религиозными нормами, что привело к расцвету орнамента и каллиграфии. Арабская каллиграфия сочетает в себе функции письма, декоративного искусства и сакрального символа, используясь как для записи текстов Корана, так и для украшения архитектуры, предметов быта и произведений искусства.

¶История

¶Доисторический период и раннее развитие

Истоки арабской каллиграфии восходят к доисламской Аравии, где существовало несколько видов письма, в том числе набатейское, сирийское и южноаравийское. Наиболее значимым предшественником арабского письма считается набатейское письмо, которое использовалось в IV–VI веках на территории современных Иордании и Сирии. Первые известные образцы арабского письма датируются VI веком н. э. и представляют собой надписи на камне и папирусе.

¶Становление в исламский период

После возникновения ислама в VII веке арабский язык и письменность приобрели сакральное значение, так как Коран, по мусульманскому вероучению, был ниспослан на арабском языке. Необходимость точной и красивой записи священного текста стимулировала развитие каллиграфии. В этот период сформировались два основных ранних почерка: куфи (куфический) — монументальный, угловатый стиль, использовавшийся для надписей на камне, монетах и в архитектуре, и насх — более округлый и курсивный, пригодный для быстрого письма на папирусе и пергаменте.

¶Золотой век (VIII–XIII века)

В эпоху Аббасидского халифата (VIII–XIII века) каллиграфия достигла своего расцвета. В Багдаде, Дамаске и других центрах исламской цивилизации сложились каллиграфические школы. Были разработаны канонические пропорции букв, основанные на геометрии и ритме. В этот период возникли основные классические стили, такие как сульс, мухаккак, рейхани, тауки и рикаа. Каллиграфы пользовались высоким статусом, а их работы ценились наравне с произведениями других искусств.

¶Османский период (XIV–XX века)

Османская империя стала новым центром развития каллиграфии. Турецкие мастера, такие как Шейх Хамдулла (XV век) и Хафиз Осман (XVII век), усовершенствовали стили насх и сульс, придав им изящество и гармонию. В Османской империи каллиграфия активно использовалась в оформлении мечетей, медресе, дворцов и государственных документов. Была разработана система обучения каллиграфов через ученичество (иказу), а также возник жанр хилья — каллиграфическое изображение описания внешности пророка Мухаммеда.

¶Современность (XX–XXI века)

В XX веке арабская каллиграфия пережила трансформацию под влиянием западного искусства и модернизма. Появились экспериментальные формы, где традиционные буквы используются как абстрактные элементы. В странах арабского мира, Турции, Иране и Пакистане каллиграфия сохраняет статус важного национального искусства. В 2021 году ЮНЕСКО включила арабскую каллиграфию в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества.

¶Классификация стилей

Арабская каллиграфия традиционно делится на несколько основных стилей, каждый из которых имеет свои пропорции, ритм и область применения.

¶Куфи (куфический)

Древнейший стиль, отличающийся угловатыми, геометрическими формами букв. Используется для монументальных надписей, архитектурного декора, на монетах и в ранних рукописях Корана. Существует множество разновидностей: простой куфи, цветочный куфи, плетёный куфи и квадратный (геометрический) куфи.

¶Насх

Один из самых распространённых и читаемых стилей. Буквы имеют округлые формы, чёткие пропорции и равномерное расстояние между ними. Насх используется для печати книг, в том числе Корана, а также в официальных документах и повседневном письме.

¶Сульс

Элегантный и декоративный стиль, характеризующийся длинными вертикальными линиями, плавными изгибами и сложными композициями. Буквы в сульсе часто накладываются друг на друга, создавая объёмные и динамичные надписи. Используется в заголовках, архитектурных надписях и в искусстве.

¶Мухаккак

Крупный, величественный стиль с удлинёнными вертикальными элементами и широкими горизонтальными линиями. Был популярен в мамлюкский период (XIII–XVI века) для переписывания Корана. В настоящее время используется редко.

¶Рейхани

Вариант мухаккака, отличающийся более мелкими и изящными буквами. Название происходит от арабского слова «рейхан» (базилик), что указывает на его красоту и аромат.

¶Тауки

Стиль, близкий к сульсу, но с более сжатыми и плотными буквами. Использовался для официальных документов, указов и писем.

¶Рикаа

Упрощённый, быстрый стиль, используемый для повседневного письма. Буквы имеют короткие вертикальные линии и округлые формы. Рикаа является основой современного арабского рукописного письма.

¶Дивани

Каллиграфический стиль, разработанный в Османской империи для официальной переписки. Отличается сложными, переплетающимися формами букв, которые часто трудно читать непосвящённому. Дивани делится на два подвида: простой (дивани) и украшенный (дивани джали).

¶Инструменты и материалы

Традиционные инструменты арабского каллиграфа включают:

• Калам — тростниковое перо, которое затачивается особым образом для создания линий разной толщины.
• Чернила — изготавливаются из сажи, гуммиарабика и воды. Цвет может быть чёрным, коричневым, красным или золотым.
• Бумага — обычно ручной работы, гладкая и плотная, часто покрытая крахмалом или яичным белком для предотвращения растекания чернил.
• Линейка — для разметки строк и соблюдения пропорций.
• Нож — для заточки калама.

¶Применение

Арабская каллиграфия используется в различных сферах:

• Религиозная — переписывание Корана, оформление мечетей, создание аятов (стихов) для украшения интерьеров.
• Архитектурная — надписи на стенах, куполах, михрабах и минаретах. Примеры: Купол Скалы в Иерусалиме, мечеть Сулеймание в Стамбуле, Альгамбра в Гранаде.
• Декоративно-прикладное искусство — украшение керамики, текстиля, металла, дерева и стекла.
• Графика и дизайн — логотипы, плакаты, обложки книг, современное искусство.
• Образование — обучение каллиграфии в школах и университетах арабских стран, Турции, Ирана и Пакистана.

¶Критика и ограничения

В исламской традиции существует дискуссия о допустимости изображения живых существ. Некоторые течения ислама, особенно суннитские, считают создание изображений людей и животных (антропоморфизм) запретным (харам), что способствовало развитию каллиграфии и орнамента как альтернативных форм искусства. Однако в шиитской и суфийской традициях, а также в некоторых регионах (например, в Иране) изображение людей и животных допускается в определённых контекстах. Каллиграфия, напротив, не вызывает таких споров и считается богоугодным занятием.

¶Интересные факты

• В арабской каллиграфии существует понятие «хатт» (араб. خط) — буквально «линия» или «почерк», которое обозначает как само искусство, так и конкретный стиль.
• Каллиграфы часто использовали «золотое сечение» и другие геометрические пропорции для построения букв.
• Самая большая арабская каллиграфическая надпись в мире находится в Катаре, на фасаде здания Катарского национального музея (архитектор Жан Нувель).
• В Османской империи существовала должность «хаттат» — придворный каллиграф, который создавал официальные документы и указы султана.
• Некоторые современные художники, такие как Шакир Хассан аль-Саид (Ирак) и Мохаммед Азиз Лахбаби (Марокко), используют арабскую каллиграфию в абстрактной живописи, создавая «каллиграфический абстракционизм».

¶Источники

• Энциклопедия «Исламское искусство» (под ред. Дж. Блума и Ш. Блэра)
• «Арабская каллиграфия: традиции и современность» (М. А. Родионов)
• «Каллиграфия в исламском мире» (А. Шиммель)
• Материалы ЮНЕСКО (2021) — «Арабская каллиграфия: знания, навыки и практики»
• Статья «Арабская каллиграфия» в Большой российской энциклопедии