Аргумент — логическое обоснование¶
Аргумент (от лат. argumentum — доказательство, признак) — утверждение, приводимое в обоснование другой мысли (тезиса) с целью убедить собеседника в её истинности. В широком смысле аргументом называют любое основание, опираясь на которое делается вывод; в узком логическом смысле — посылку дедуктивного умозаключения, из которой выводится заключение.
¶Структура аргументации
Любая аргументация включает три обязательных элемента:
- Тезис — утверждение, обосновываемость которого ставится под сомнение и которое предлагается принять за истинное.
- Аргументы (основания) — суждения, служащие основой для вывода.
- Демонстрация — логическая форма, связывающая аргументы с тезисом (обычно в виде умозаключения).
Пример классической структуры: «Все люди смертны (major premise). Сократ — человек (minor premise). Значит, Сократ смертен (заключение)». Здесь «все люди смертны» и «Сократ — человек» выступают аргументами, а «Сократ смертен» — тезисом.
¶Виды аргументов
¶По способу обоснования
- Апагогические (доказательство от противного) — обоснование тезиса через опровержение его отрицания. Если противоположное утверждение приводит к противоречию, исходный тезис признаётся истинным.
- Индуктивные — обобщение на основе частных случаев. Сила индуктивного аргумента зависит от числа и代表性 наблюдений.
- Аналитические (по аналогии) — вывод на основании сходства двух объектов или ситуаций.
- Ауторитетные — ссылка на мнение эксперта, авторитетного источника или общепринятое убеждение.
¶По содержанию
- Фактические — опираются на эмпирические данные, статистику, результаты наблюдений.
- Логические — строятся на формальных правилах вывода; их истинность обеспечивается формой, а не содержанием.
- Вероятностные — указывают на высокую степень правдоподобия тезиса, не обеспечивая абсолютной уверенности.
¶Требования к аргументам
Классическая риторика и логика выделяют несколько критериев допустимого аргумента:
- Истинность — аргумент должен быть сам по себе достоверным или, по крайней мере, более очевидным, чем тезис.
- Релевантность — аргумент должен иметь содержательную связь с тезисом; логически верный вывод из нерелевантного основания неубедителен.
- Достаточность — совокупность аргументов должна исчерпывающим образом подтверждать тезис.
- Независимость — аргументы не должны сводиться друг к другу (порочный круг) и не должны предполагать истинности тезиса.
¶Формальные и неформальные ошибки
Нарушение любого из перечисленных требований приводит к логическим ошибкам (паралогизмам). Среди наиболее распространённых:
- Petitio principii (допущение тезиса) — выдача тезиса за один из аргументов.
- Circulus in probando (порочный круг) — цепочка аргументов, замыкающаяся сама на себя.
- Ad hominem — обращение к личности оппонента вместо рассмотрения его аргументов.
- Ad verecundiam — слепая ссылка на авторитет вне компетенции.
- Ad populum — апелляция к массовому мнению как к доказательству истинности.
- Straw man (чучело) — искажение позиции оппонента с целью её более лёгкого опровержения.
- Non sequitur — вывод, логически не следующий из посылок.
¶Аргументация в философии и праве
В античной философии проблему аргументации разрабатывали Аристотель («Топика», «О софистических опровержениях»), выделивший три вида убеждения: ethos (авторитет говорящего), pathos (эмоциональное воздействие) и logos (логическое доказательство). Средневековая схоластика развила учение о «сильных и слабых аргументах» (argumentum fortius et debilius).
В юриспруденции аргументация составляет основу судебной речи: обвинение и защита приводят доказательства (фактические и правовые), из которых следуют выводы о виновности или невиновности. Российский Гражданский процессуальный кодекс требует, чтобы решение суда основывалось на доказательствах, полученных в установленном законом порядке.
В научном познании аргумент — это звено между данными наблюдения и теоретической гипотезой; научная дискуссия строится на сопоставлении конкурирующих систем аргументации.
¶Аргументация и убеждение
Следует различать аргументацию (обоснование истинности) и прагматическое убеждение (воздействие на собеседника). Психология речевого воздействия показывает, что реальное принятие тезиса аудиторией зависит не только от логической силы аргументов, но и от доверия к говорящему, эмоционального фона и культурного контекста. Риторика как искусство убеждения изучает закономерности такого воздействия со времён Коракса и Тисия (V век до н. э.).
Источники:
- Аристотель. Топика. О софистических опровержениях
- Аристотель. Риторика
- Копнин П. В. Методологические проблемы научного познания
- Войтович А. П. Логика: учебное пособие
- Тарасенко Н. П. Логика: учебник для вузов
- Перельман Я. М. Новая риторика