Авлида

Авлида — древнегреческий полис и порт на побережье Эвбейского пролива, в Беотии, напротив острова Эвбея. Известен главным образом как место сбора греческого флота перед началом Троянской войны, описанное в «Илиаде» Гомера, а также как место, где, согласно мифу, была принесена в жертву дочь Агамемнона Ифигения. В исторический период Авлида утратила политическое значение, но сохраняла роль религиозного центра с храмом Артемиды.

Географическое положение

Авлида располагалась на восточном побережье Беотии, в узкой части Эвбейского пролива, отделяющего материковую Грецию от острова Эвбея. Точное местоположение античного города отождествляется с современным районом близ деревни Микрокаливия (или Авлида), в 8 км к югу от города Халкида. Гавань Авлиды была защищена от ветров и представляла собой удобную стоянку для кораблей, что и обусловило её роль в качестве военно-морской базы. В античности город контролировал переправу через пролив, однако с развитием соседней Халкиды его стратегическое значение уменьшилось.

Мифологическое значение

Сбор греческого флота

Согласно древнегреческим мифам, именно в Авлиде собрался объединённый флот ахейских царей, решивших отплыть к Трое, чтобы вернуть Елену Прекрасную. В «Илиаде» Гомера (песнь II) перечисляются корабли и вожди, прибывшие в Авлиду. Однако, по преданию, богиня Артемида, разгневанная на Агамемнона, наслала безветрие, и флот не мог выйти в море. Прорицатель Калхас объявил, что для умилостивления богини необходимо принести в жертву старшую дочь Агамемнона — Ифигению.

Жертвоприношение Ифигении

Миф о жертвоприношении Ифигении в Авлиде — один из центральных сюжетов греческой трагедии. В наиболее известной версии (изложенной, в частности, в трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде») Агамемнон обманом вызвал дочь из Микен под предлогом свадьбы с Ахиллом. У алтаря Артемиды в Авлиде Ифигения должна была быть заколота, но в последний момент богиня сжалилась и заменила девушку ланью, унеся Ифигению в Тавриду. В некоторых версиях мифа жертвоприношение всё же состоялось. Святилище Артемиды в Авлиде почиталось в античности как место этого события.

Историческая роль

Классический период

В историческое время Авлида не была самостоятельным крупным полисом. Она входила в состав Беотийского союза и находилась под влиянием Фив, а затем — Халкиды. Стратегическое значение Авлиды было связано с её гаванью, которую использовали афинские и фиванские флоты во время военных кампаний. В 396 году до н. э. спартанский царь Агесилай II, готовясь к походу в Малую Азию, пытался в Авлиде принести жертву Артемиде, подражая Агамемнону, что вызвало конфликт с беотийцами, воспрепятствовавшими этому.

Эллинистический и римский периоды

После завоевания Греции Римом Авлида пришла в упадок. Гавань заилилась, а торговые пути сместились в более крупные порты. В римский период Авлида упоминается как небольшое поселение, сохранившее культовое значение. Павсаний в «Описании Эллады» (II век н. э.) сообщает, что в его время в Авлиде ещё можно было видеть храм Артемиды и остатки древних стен, а местные жители показывали источник, у которого, по преданию, стоял корабль Агамемнона.

Святилище Артемиды

Главным культовым сооружением Авлиды был храм Артемиды, где, по преданию, произошло жертвоприношение Ифигении. Согласно археологическим данным, святилище существовало с архаического периода (VIII—VI века до н. э.) и было перестроено в классическую эпоху. В храме находилась культовая статуя богини, а также алтарь, на котором совершались жертвоприношения. В римское время святилище продолжало функционировать, но постепенно пришло в запустение. Остатки храма были обнаружены в ходе раскопок XIX—XX веков.

Археологические исследования

Первые раскопки на месте Авлиды были проведены в конце XIX века греческими и немецкими археологами. В 1890-х годах были обнаружены фундаменты храма Артемиды, остатки оборонительных стен и несколько надписей, подтверждающих идентификацию места. В XX веке работы продолжались, но масштабных открытий не последовало. Основные находки — фрагменты керамики, архитектурные детали и монеты — хранятся в Археологическом музее Халкиды и Национальном археологическом музее в Афинах. Современное состояние памятника оценивается как руинированное, большая часть территории не раскопана.

Авлида в литературе и искусстве

Образ Авлиды прочно вошёл в европейскую культуру благодаря античной драматургии. Трагедия Еврипида «Ифигения в Авлиде» (поставлена около 406 года до н. э.) стала одним из самых известных произведений древнегреческой литературы. Сюжет был многократно переработан впоследствии: в римской литературе (Сенека), в оперном искусстве (оперы К. В. Глюка, Н. Порпоры, Ж. Рамо), в поэзии и драматургии Нового времени. В живописи сцена жертвоприношения Ифигении в Авлиде изображалась такими художниками, как Тициан, Рубенс, Джованни Баттиста Тьеполо.

Авлида в современной Греции

В настоящее время на месте античной Авлиды находится небольшое поселение Авлида (греч. Αυλίδα), входящее в общину Халкида на острове Эвбея. Население составляет несколько сотен человек. Экономика основана на сельском хозяйстве и туризме. Археологическая зона открыта для посещения, но не является крупным туристическим центром. В 2010-х годах обсуждались проекты по благоустройству территории и созданию археологического парка.

Источники

• Гомер. Илиада. Песнь II.
• Еврипид. Ифигения в Авлиде.
• Павсаний. Описание Эллады. Книга IX.
• Страбон. География. Книга IX.
• Pausanias’s Description of Greece. Translated by J. G. Frazer. — London, 1898.
• Buck, R. J. A History of Boeotia. — University of Alberta, 1979.
• Schachter, A. Cults of Boiotia. — London, 1981.
• Αρχαιολογικόν Δελτίον. — Αθήνα, 1960—2000.