Авлос

Авлос — это древнегреческий духовой музыкальный инструмент, представляющий собой разновидность язычковой трубки, чаще всего двойной (диавлос). Относится к классу аэрофонов (инструментов, в которых звук возникает в результате колебания столба воздуха). В отличие от современного понимания флейты, авлос был инструментом с тростниковой или деревянной язычковой мундштучной частью, что роднит его с гобоем или кларнетом. Авлос играл центральную роль в музыкальной культуре Древней Греции, сопровождая религиозные обряды, театральные представления, военные походы и частные празднества.

История

Происхождение

Точное время возникновения авлоса не установлено. Наиболее ранние археологические находки, интерпретируемые как прототипы авлоса, относятся к кикладской культуре (III тысячелетие до н. э.). Изображения музыкантов, играющих на двойных трубках, встречаются на фресках минойской цивилизации (около 1500 г. до н. э.). В древнегреческой мифологии изобретение авлоса приписывалось богине Афине, которая, по легенде, выбросила инструмент, увидев в зеркале, как при игре уродливо раздуваются щёки. Подобранный сатиром Марсием, авлос стал символом дионисийского, экстатического начала в музыке, противопоставляемого аполлонической лире.

Развитие в классический период

Наибольшего расцвета авлос достиг в V–IV веках до н. э. Инструмент активно использовался в афинском театре: трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида, а также комедии Аристофана сопровождались игрой авлета (музыканта, играющего на авлосе). В этот период сформировались основные разновидности авлоса, различавшиеся по размеру, тональности и тембру. Авлос стал обязательным элементом состязаний (агоны), входивших в программу Панафинейских и Пифийских игр. Известны имена знаменитых авлетов-виртуозов, таких как Антигенид из Фив и Тимофей из Милета.

Эллинизм и римский период

В эпоху эллинизма (IV–I века до н. э.) авлос распространился по всему Средиземноморью, проникнув в культуру этрусков и римлян. Римляне называли инструмент «тибия» (лат. tibia). В римской музыкальной практике авлос использовался в театральных представлениях, на тризнах и в культовых церемониях, в частности, в культах Кибелы и Исиды. С падением Римской империи и распространением христианства традиция игры на авлосе постепенно угасла, хотя его разновидности сохранились в народной музыке Балкан и Ближнего Востока (например, турецкий зурна, армянский дудук).

Устройство и конструкция

Авлос представлял собой трубку, изготовленную из тростника, дерева (самшит, клён, оливковое дерево), кости или слоновой кости. Длина трубки варьировалась от 30 до 80 см. Основные элементы конструкции:

• Ствол — цилиндрическая или слегка коническая трубка с просверленными игровыми отверстиями (обычно от 3 до 6, реже до 15).
• Мундштук — съёмная часть, вставляемая в верхний конец ствола. Содержал язычок (трость), который мог быть одинарным (как у кларнета) или двойным (как у гобоя). Язычок изготавливался из тростника (Arundo donax) и приводился в колебание выдыхаемым воздухом.
• Голосник (греч. «холмос») — переходная деталь между мундштуком и стволом, влиявшая на тембр и строй.
• Отверстия — пальцевые отверстия, закрываемые пальцами для изменения высоты звука. Некоторые отверстия могли быть снабжены поворотными кольцами или клапанами (примитивные механизмы, известные по находкам из Помпей).

Диавлос (двойной авлос)

Наиболее распространённой формой был диавлос — две трубки, на которых музыкант играл одновременно. Каждая трубка имела собственный мундштук. Трубки могли быть одинаковой длины (гомофонный диавлос) или разной (гетерофонный диавлос). Вторая трубка часто служила для создания бурдонного (непрерывно звучащего) тона или для исполнения второй мелодической линии (гетерофония). Игрок (авлет) зажимал мундштуки обеих трубок в углах рта, используя специальную кожаную повязку (форбею), которая фиксировала инструмент и снижала нагрузку на лицевые мышцы.

Классификация

В античных источниках (Аристоксен, Афиней) упоминаются несколько разновидностей авлоса, различавшихся по диапазону и применению:

• Парфениос (девичий) — высокий, пронзительный тембр, использовался в сольной игре.
• Пайдикос (детский) — средний регистр.
• Кифаристириос — настроенный в унисон с кифарой, применялся в ансамблевой игре.
• Телесиос (совершенный) — низкий, полный звук.
• Гингас — очень низкий, басовый авлос, длиной до 80 см, с широким стволом.

Техника игры и звукоизвлечение

Игра на авлосе требовала значительного физического напряжения и развитой техники дыхания (циркулярное дыхание). Звук извлекался непрерывным потоком воздуха, при этом музыкант мог делать вдох через нос, одновременно выдыхая через рот (техника, известная и современным духовикам). Авлеты использовали сложную аппликатуру, частично перекрывая отверстия подушечками пальцев для получения полутонов. Мелизмы (трели, форшлаги) были обычным приёмом.

Применение

Религиозные культы

Авлос был неотъемлемой частью культа Диониса. Экстатическая, громкая музыка авлоса сопровождала вакхические шествия и мистерии. В культе Аполлона авлос использовался реже, уступая место лире, однако на Пифийских играх существовал отдельный конкурс авлетов, исполнявших «Пифийский ном» — программное произведение, изображавшее борьбу Аполлона со змеем Пифоном.

Театр

В древнегреческом театре авлос выполнял функцию оркестрового инструмента. Авлет руководил хором, задавал ритм и тональность, сопровождал речитативы актёров. Музыкальные интерлюдии (эписодии) и партии хора (стасимы) исполнялись под аккомпанемент авлоса.

Военное дело

В Спарте и других полисах авлос использовался для подачи сигналов во время марша и для поддержания ритма строя. Согласно историку Фукидиду, спартанские воины шли в бой под звуки авлосов, что помогало сохранять стройность и дисциплину.

Частная жизнь

Авлос звучал на симпосиях (пирах), свадьбах и похоронах. На похоронах профессиональные плакальщицы (гои) аккомпанировали себе на авлосе. В быту на авлосе играли как мужчины, так и женщины (гетеры).

Социальный статус авлетов

Профессия авлета в Древней Греции имела двойственный статус. С одной стороны, виртуозные исполнители пользовались почётом и богатством, их имена вносились в списки победителей состязаний. С другой стороны, игра на авлосе считалась ремеслом, недостойным свободного гражданина, особенно в Афинах. Аристотель в «Политике» критиковал авлос за то, что он «мешает пению и не способствует нравственному воспитанию». Платон в «Государстве» предлагал изгнать авлос из идеального полиса, считая его инструментом, возбуждающим низменные страсти.

Археологические находки и реконструкции

До наших дней дошло несколько десятков фрагментов авлосов, в основном из раскопок в Помпеях, Афинах и на острове Делос. Наиболее полная находка — авлос из Помпей (I век н. э.), хранящийся в Национальном археологическом музее Неаполя. Он имеет 15 отверстий и сложную систему поворотных колец. Современные реконструкции (например, работы греческого музыковеда Стефаноса Хаггеля) позволяют воспроизвести звук авлоса и исполнять на нём сохранившиеся фрагменты древнегреческой музыки (Дельфийские гимны, Сейкилова эпитафия).

Влияние на последующие инструменты

Авлос считается предком многих современных духовых инструментов: гобоя (через византийский авлос и средневековую шалмей), кларнета (через одинарную трость), а также народных инструментов Ближнего Востока и Кавказа (зурна, дудук, мей). Конструктивные решения (цилиндрический ствол, двойная трость) были унаследованы европейской музыкальной традицией в эпоху Возрождения.

Источники

• Аристотель. «Политика». Книга VIII.
• Платон. «Государство». Книга III.
• Афиней. «Пир мудрецов». Книги IV, XIV.
• Вест, М. Л. «Древнегреческая музыка». — Оксфорд, 1992.
• Хаггель, С. «Авлос в Древней Греции». — Лондон, 2008.
• Баркер, Э. «Греческие музыкальные сочинения». — Кембридж, 1984.