Афиней¶

Афиней — это древнегреческий писатель и грамматик, живший на рубеже II—III веков н. э., автор обширного сочинения «Пир мудрецов» (др.-греч. Δειπνοσοφισταί, «Дейпнософисты»). Афиней известен как один из важнейших источников сведений по античной литературе, быту, кулинарии, философии и истории, поскольку его труд содержит многочисленные цитаты из утраченных произведений древнегреческих авторов.

¶Биография

Точные даты рождения и смерти Афинея неизвестны. Он родился в городе Навкратис (др.-греч. Ναύκρατις) в Египте, который был греческой колонией в дельте Нила. Время его жизни определяется по упоминаниям в его сочинении исторических событий и лиц: так, он упоминает императора Коммода (правил в 180—192 гг.) и римского консула Ульпиана (умер в 228 г.). Следовательно, творческая активность Афинея приходится на конец II — первую половину III века.

О его личной жизни и карьере сохранилось крайне мало сведений. Известно, что он получил хорошее образование, вероятно, в Александрии, а затем переехал в Рим, где и написал свой главный труд. В Риме он вращался в кругах образованной эллинизированной знати, что нашло отражение в круге персонажей его «Пира».

¶«Пир мудрецов»

«Пир мудрецов» (др.-греч. Δειπνοσοφισταί) — единственное дошедшее до нас сочинение Афинея. Оно представляет собой обширный диалог, написанный в форме застольной беседы. Действие происходит в Риме, в доме богатого римлянина Публия Лициния Лентула, где собираются образованные люди — философы, грамматики, врачи, юристы, музыканты. В ходе симпосия (традиционной греческой пирушки) они обсуждают самые разнообразные темы.

¶Структура и содержание

Первоначально сочинение состояло из 30 книг. До наших дней полностью сохранились книги 1—2, 3—15 (с некоторыми лакунами). Книги 16—30 утрачены, но их содержание частично реконструируется по эпитомам (кратким изложениям) и цитатам у более поздних авторов.

Композиция «Пира» не является строго линейной. Беседа перескакивает с одной темы на другую, что создаёт эффект непринуждённой беседы. Основные темы обсуждения включают:

• Кулинария и гастрономия: Описание блюд, напитков, рецептов, кухонной утвари, этикета застолья. Афиней подробно описывает, что ели и пили древние греки, от простых крестьянских трапез до роскошных пиров.
• Литература и поэзия: Участники цитируют огромное количество стихов из трагедий, комедий, лирики, эпоса. Особенно ценны цитаты из утраченных произведений древнегреческой комедии (например, Менандра, Аристофана, Евполида) и драмы.
• История и обычаи: Обсуждаются исторические анекдоты, обычаи разных народов, законы, связанные с пирами и общественной жизнью.
• Философия и риторика: Приводятся мнения различных философских школ (стоиков, эпикурейцев, киников) о еде, удовольствии, добродетели.
• Музыка и танцы: Описываются музыкальные инструменты, танцы, певческие состязания.
• Медицина: Врачи обсуждают влияние пищи на здоровье, диеты, лечебные свойства продуктов.

¶Значение как источника

«Пир мудрецов» является бесценным источником по античной культуре по нескольким причинам:

1. Сохранение фрагментов: Афиней цитирует более 1250 авторов, многие из которых известны только благодаря его труду. Без него мы бы потеряли значительную часть древнегреческой комедии, лирики и историографии. Например, значительная часть творчества поэта-комедиографа Менандра была восстановлена благодаря цитатам у Афинея.
2. Энциклопедический охват: Труд охватывает практически все стороны жизни античного общества: от политики и философии до кулинарных рецептов и моды.
3. Свидетельство о быте: Афиней — один из главных источников по истории повседневности, кулинарии и застольному этикету в Древней Греции и Риме.
4. Лингвистическая ценность: Текст содержит множество редких слов, диалектизмов и терминов, которые помогают филологам в реконструкции древнегреческого языка.

¶Классификация и жанр

«Пир мудрецов» относится к жанру симпосиастической литературы (от др.-греч. συμπόσιον — «пир»). Этот жанр был популярен в античности (например, «Пир» Платона, «Пир» Ксенофонта). Однако Афиней значительно расширил его рамки, превратив пир в энциклопедическое собрание знаний. Его сочинение также можно рассматривать как диалог и энциклопедию.

¶Влияние и рецепция

В античности и в Средние века «Пир мудрецов» был известен и цитировался византийскими учёными (например, в «Суде» — византийской энциклопедии X века). В эпоху Возрождения, после того как текст был заново открыт и опубликован (первое печатное издание вышло в Венеции в 1514 году), он стал важным источником для гуманистов, изучавших античную культуру. В Новое время интерес к Афинею возрос в связи с развитием истории повседневности и кулинарной истории. Современные исследователи античности активно используют его труд для реконструкции утраченных текстов и изучения материальной культуры.

¶Критика

Несмотря на огромную ценность, труд Афинея не лишён недостатков. Критики отмечают:

• Компилятивность: Афиней часто просто перечисляет цитаты, не подвергая их критическому анализу. Он не всегда проверяет достоверность приводимых сведений.
• Отсутствие систематизации: Тематическая структура «Пира» хаотична, что затрудняет поиск информации по конкретному вопросу.
• Анахронизмы: Время от времени Афиней допускает смешение исторических периодов, приписывая обычаи одной эпохи другой.

Тем не менее, эти недостатки не умаляют его значения как уникального собрания античных знаний.

¶Интересные факты

• Афиней — один из немногих авторов, подробно описавших процесс приготовления и употребления гарума — знаменитого римского рыбного соуса.
• В его труде содержится первое известное описание водяного органа (гидравлоса) — древнего музыкального инструмента.
• Самое длинное слово в древнегреческом языке, встречающееся в литературе, — это название блюда из рыбы и мяса, которое приводит Афиней (оно состоит из 78 букв).
• «Пир мудрецов» является важнейшим источником по истории древнегреческой комедии, так как содержит цитаты из более чем 200 комедий, утраченных впоследствии.

¶Источники

• Афиней. Пир мудрецов. В 15 книгах. / Перевод Н. Т. Голинкевича, М. Л. Гаспарова и др. — М.: Наука, 2003—2010. (Серия «Литературные памятники»).
• Gulick, C. B. (Ed.). (1927–1941). Athenaeus: The Deipnosophists. Loeb Classical Library. Harvard University Press.
• Baldwin, B. (1976). Athenaeus and his work. Acta Classica, 19, 21-42.
• Braund, D., & Wilkins, J. (Eds.). (2000). Athenaeus and his world: Reading Greek culture in the Roman Empire. University of Exeter Press.