Аятолла Хомейни

Аятолла Хомейни (перс. سید روح‌الله موسوی خمینی, полное имя — Сейид Рухолла Мусави Хомейни; 24 сентября 1902, Хомейн — 3 июня 1989, Тегеран) — иранский религиозный, политический и государственный деятель, великий аятолла (марджа ат-таклид). Лидер Исламской революции 1979 года в Иране, в результате которой была свергнута монархия династии Пехлеви и установлена Исламская Республика Иран. С 1979 по 1989 год занимал пост высшего руководителя (рахбара) Ирана, являясь фактическим главой государства. Создатель и главный идеолог концепции «велаяте факих» (власть правоведа-факиха), лёгшей в основу политической системы современного Ирана.

Биография

Ранние годы и образование

Родился в городе Хомейн (Центральный Иран) в семье потомственных религиозных деятелей (сейидов). Его отец, аятолла Мустафа Хомейни, был убит по политическим мотивам, когда сыну было около пяти месяцев. Воспитывался матерью и тётей. С ранних лет изучал исламские науки: арабский язык, логику, фикх (исламское право), усуль аль-фикх (основы права), философию и мистицизм (ирфан). В 1920 году поступил в религиозное училище в городе Арак, а затем продолжил обучение в священном для шиитов городе Кум, где стал учеником выдающихся аятолл, в том числе Абдул-Карима Хаири Язди и Мирзы Мохаммада Али Шахабади. В 1930-х годах получил звание иджтихад (право выносить самостоятельные решения по религиозно-правовым вопросам) и стал преподавать в Куме, приобретя известность как знаток философии и этики.

Политическая деятельность до революции

До середины 1950-х годов Хомейни придерживался традиционной для шиитского духовенства позиции невмешательства в политику, сосредоточившись на преподавании и религиозной деятельности. Однако после прихода к власти шаха Мохаммеда Резы Пехлеви и проведения им политики вестернизации и секуляризации («Белая революция» 1963 года) Хомейни начал активную критику монархии. В 1963 году он выступил с речью, в которой осудил шахские реформы, предоставление экстерриториальных прав американским военным и сотрудничество с Израилем. За это он был арестован, что вызвало массовые протесты в Куме, Тегеране и других городах, жестоко подавленные властями. В 1964 году, после освобождения и повторного выступления против шаха, Хомейни был выслан из Ирана.

Жизнь в изгнании

Период изгнания продлился 14 лет. Сначала Хомейни жил в Турции (в городе Бурса), затем переехал в Ирак, в священный для шиитов город Эн-Наджаф. Именно в Наджафе в 1970 году он прочитал цикл лекций, которые легли в основу его главного политического трактата «Велаяте факих: Хукумат-е ислами» (Исламское правление). В 1978 году, под давлением иракских властей, Хомейни был вынужден покинуть Ирак и переехать во Францию, в пригород Парижа Нёфль-ле-Шато. Французский период стал ключевым для организации революционного движения: благодаря современным средствам связи (телефон, кассеты с записями речей) его идеи распространились по всему Ирану, а западные СМИ активно освещали его деятельность.

Исламская революция и возвращение

В 1978 году в Иране начались массовые антишахские выступления, которые переросли в Исламскую революцию. 16 января 1979 года шах покинул страну. 1 февраля 1979 года Хомейни вернулся в Тегеран, где его встретили миллионы сторонников. Он назначил временное правительство во главе с Мехди Базарганом, которое пришло к власти после референдума 1 апреля 1979 года, провозгласившего Исламскую Республику Иран.

Политические и религиозные взгляды

Концепция «Велаяте факих»

Центральным элементом политической философии Хомейни является доктрина «велаяте факих» (опека правоведа). Согласно этой теории, в период отсутствия (сокрытия) двенадцатого имама Махди высшая власть в исламском государстве должна принадлежать наиболее компетентному и справедливому исламскому правоведу (факиху). Факих обладает правом осуществлять опеку над обществом, управлять государством, следить за соблюдением шариата и защищать ислам. Эта концепция стала основой политической системы Ирана, где высший руководитель (рахбар) является именно таким факихом.

Антизападничество и антиимпериализм

Хомейни был последовательным противником западного, особенно американского, влияния на Ближнем Востоке. Он называл США «Великим сатаной» и критиковал шахский режим за зависимость от Запада. Его идеология сочетает в себе исламский консерватизм и антиимпериалистическую риторику, что привлекло на его сторону самые разные слои общества — от религиозных традиционалистов до левых сил.

Отношение к монархии

Хомейни считал монархию несовместимой с исламом, рассматривая её как пережиток языческого прошлого. Он утверждал, что власть должна принадлежать не наследственному правителю, а религиозному лидеру, избираемому на основе знаний и благочестия. Свержение династии Пехлеви стало одной из главных целей его движения.

Политическая деятельность во главе Ирана (1979–1989)

Создание Исламской Республики

После победы революции Хомейни стал высшим руководителем (рахбаром) Ирана. На референдуме 1979 года была одобрена новая конституция, закрепившая принцип «велаяте факих». Хомейни обладал практически неограниченными полномочиями: он был верховным главнокомандующим, назначал главу судебной власти, половину членов Совета стражей конституции и имел право смещать президента.

Захват заложников в посольстве США

4 ноября 1979 года группа иранских студентов, назвавших себя «Мусульманскими студентами-последователями линии имама», захватила посольство США в Тегеране, взяв в заложники 52 американских дипломата и гражданина. Хомейни поддержал эту акцию, назвав её «второй революцией» против американского империализма. Кризис с заложниками длился 444 дня и привёл к разрыву дипломатических отношений между США и Ираном, а также к экономическим санкциям против Ирана.

Ирано-иракская война (1980–1988)

В сентябре 1980 года Ирак, воспользовавшись хаосом в Иране, вторгся на его территорию. Хомейни объявил войну «священной обороной» и мобилизовал все ресурсы страны, включая использование добровольческих отрядов басидж. Война стала одним из самых кровопролитных конфликтов XX века, унеся, по разным оценкам, от 500 тысяч до 1 миллиона жизней с обеих сторон. Хомейни настаивал на продолжении войны до свержения режима Саддама Хусейна, но в 1988 году, после тяжёлых потерь и применения Ираком химического оружия, согласился на перемирие, назвав это решение «выпитой чашей яда».

Внутренняя политика

Внутри страны режим Хомейни проводил политику исламизации всех сфер жизни. Были введены строгие нормы шариата: обязательное ношение хиджаба для женщин, раздельное обучение, запрет на алкоголь, западную музыку и телевидение. Подавлялись политические оппоненты, особенно левые организации (Моджахеды иранского народа — признаны террористическими и запрещены в РФ, Народная партия Ирана (Туде) — запрещена в Иране). В 1988 году, в конце войны, по приказу Хомейни были казнены тысячи политзаключённых, в основном членов левых группировок.

Фетва против Салмана Рушди

В 1989 году Хомейни издал фетву (религиозно-правовое заключение), в которой приговорил к смерти британского писателя Салмана Рушди за его роман «Сатанинские стихи», который был признан оскорбительным для ислама и пророка Мухаммеда. Фетва вызвала международный скандал, разрыв дипломатических отношений между Ираном и Великобританией и привела к многолетнему преследованию Рушди.

Смерть и наследие

Аятолла Хомейни скончался 3 июня 1989 года после продолжительной болезни. Его смерть вызвала в Иране массовое горе, похоронная процессия собрала миллионы людей. Похоронен в мавзолее на юге Тегерана (Мавзолей Хомейни), который стал местом паломничества для его сторонников.

Наследие Хомейни неоднозначно. Для миллионов иранцев и шиитов по всему миру он является лидером, восстановившим исламскую идентичность и покончившим с зависимостью от Запада. Созданная им политическая система, основанная на «велаяте факих», продолжает функционировать в Иране и по сей день. В то же время его правление критикуется за авторитаризм, подавление оппозиции, нарушение прав человека и развязывание затяжной войны с Ираком. Его идеи оказали значительное влияние на шиитский исламизм и политическую ситуацию на Ближнем Востоке, вдохновив, в частности, формирование «Хезболлы» (организация признана террористической и запрещена в РФ) в Ливане.

Источники

• Аятолла Хомейни. «Велаяте факих: Исламское правление» (пер. с перс.)
• Аятолла Хомейни. «Сборник высказываний и речей» (Сахифе-йе Нур)
• Эрванд Абрамян. «История современного Ирана» (A History of Modern Iran, 2008)
• Бакир Моин. «Хомейни: Жизнь аятоллы» (Khomeini: Life of the Ayatollah, 1999)
• Конституция Исламской Республики Иран (1979, с поправками 1989 г.)