Азазель — персонаж иудейской мифологии¶
Азазель — персонаж библейской и иудейской мифологии, демонологическое существо, упоминаемое в Ветхом Завете, позднейшей раввинистической литературе и апокрифах. В разных традициях интерпретируется как пустынное божество, демон, отождествляемый со Сатаной, или падший ангел, научивший людей оружию и украшениям. В русской культуре имя Азазеля широко известно также как имя одного из четырёх главных демонов в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита».
¶Библейское упоминание
Единственное место в каноническом Ветхом Завете, где встречается имя Азазель, — книга Левит (16:8). В описании обряда исповедания (йом-кипур) первосвященник Аарон должен взять двух козлов и «представить их пред Господом у входа скинии собрания». По жребию один козёл отводится «Господу», а другой — «в пустыню Азазелю» (на иврите: «лэ-Азазэль», לַעֲזָאזֵל). В русском Синодальном переводе это место передано как «пустыне Азазелю», что допускает два основных прочтения: либо Азазель — имя демона, которому приносится в жертву козёл, либо «азазель» — означает «отпущение» или «место отпущения», то есть пустыня, куда уносится грех.
В тексте Левита подробности обряда не раскрываются: не объясняется, кто такой Азазель, и какова судьба козла, отведённого ему. Именно эта лакуна породила обширную традицию комментариев.
¶Толкования в иудейской традиции
¶Азазель как демон
В Талмуде (Йома 67б) Азазель толкуется как демон, обитающий в пустыне. Согласно трактату Йома, козёл, отведённый Азазелю, добивался у обрыва, чтобы не вернулся в общество и не «искупил» грехи народа. Раввинистическая литература развивала идею, что обряд символически связывает жертвоприношение с областью, не подвластной святости храма.
¶Азазель как падший ангел
В книге Еноха (1 Еноха, III—IV век до н. э.) Азазель (Азаэль) фигурирует как один из главных «бдителей» (эгрегоров) — ангелов, сошедших на гору Армон и породивших с человеческими женщинами гигантов. Согласно тексту, Азазель научил людей изготовлению оружия, ножей, щитов и брони, а женщин — искусству украшений, косметике и роскоши. За это он был скован Гавриилом по повелению Бога и заточён в пустыню Дудаэль до Судного дня (1 Еноха 10:4–6). Эта традиция оказала влияние на христианскую демонологию, где Азазель нередко отождествляется с Сатаной или считается его предшественником.
¶Азазель как имя козла
Среди средневековых еврейских комментаторов существовало и буквальное прочтение: «азазель» — составное от «эз» (козёл) и «азэль» (уходящий), то есть «козёл, отпускаемый в пустыню». Такое толкование снимало демонологический подтекст, превращая обряд в ритуал символического очищения.
¶В христианской и эзотерической традиции
В христианской демонологии Азазель фигурирует как один из падших ангелов, часто отождествляемый с Азазелом, Азазелем или Азирисом. В некоторых средневековых гримуарах его называют среди повелителей демонов. В оккультизме XIX—XX веков (в частности, в системе демонологии, восходящей к «Псевдо-Моныну») Азазель упоминается как один из демонов, но не входит в число наиболее значимых.
В исламской традиции имя Азазель иногда связывают с Иблисом, однако прямых параллелей в Коране нет.
¶Азазель в русской культуре
¶Булгаков
В романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита» (1967) Азазель — одно из имён Воланда, главного демонологического персонажа. В сцене на Патриарших прудах Воланд называет себя Азазелем, что прямо отсылает к библейской и раввинистической традиции. Роман впервые опубликован в журнале «Москва» в 1966—1967 годах.
¶Литература и кинематограф
Имя Азазеля неоднократно использовалось в русской фантастике и детективной прозе. Наиболее известный пример — цикл Бориса Акунина о Эрасте Фандорине, первый роман которого «Азазель» (1998) посвящён расследованию террористического заговора в Москве 1876 года. Название романа отсылает к библейскому демону, хотя прямая связь сюжета с мифологией минимальна. В 2002 году по роману снят фильм «Азазель» режиссёра Александра Велединского.
¶Этимология
Происхождение слова «Азазель» остаётся дискуссионным. Основные версии:
- от ивр. עזazel — «крепкий бог» или «бог крепости»;
- от עז «козёл» +azel «уходящий» — «отпускаемый козёл»;
- от арабского корня, связываемого с понятием «удалённый»;
- как имя собственное божества пустыни, существовавшего до или наряду с Яхве.
Большинство современных библеистов считают, что в Левите 16:8 «Азазель» — именно имя некоего существа или божества, а не описание обряда.
¶Примечание
В современной поп-культуре Азазель регулярно появляется в видеоиграх, комиксах (в частности, в вселенной Marvel как персонаж «Людей Икс»), аниме и настольных ролевых играх, обычно в облике демона или падшего ангела.
¶Источники
- Библия. Книга Левита, гл. 16.
- Книга Еноха (1 Еноха), гл. 10.
- Талмуд, трактат Йома.
- Михаил Булгаков. «Мастер и Маргарита».
- Борис Акунин. «Азазель» (1998).
- Энциклопедия «Кругосвет»: статья об Азазеле.