Басурмане — исторический термин¶
Басурмане — историческое русское обозначение иноверцев, прежде всего мусульман, а в более широком употреблении — вообще нехристиан: мусульман, тюркских кочевников, а также иудеев и язычников. Слово происходит от персидского «бад-дюман» («злой дух», «демон») либо от арабского «мусульманин» через тюркское посредство; в русском языке оно закрепилось с XI—XII веков и просуществовало до начала XX века, постепенно вытесняясь более нейтральными терминами «магометане», «мусульмане», «турки».
¶Этимология
Происхождение слова «басурман» толкуется по-разному. Наиболее распространённая версия связывает его с персидским «бад-дюман» (bad-dīwān, «злой дух»), отражавшим враждебное отношение православной среды к иноверию. Другая версия выводит слово из арабского «мусульманин» через тюркские языки: тюркские народы передавали начальное «м» как «б», и «мусульман» превращалось в «басурман» (ср. тат. «мөселмән» и разговорное «басурман»). Обе этимологии разделяются лингвистами; окончательного решения нет.
Форма «басурман» существовала параллельно с вариантами «васурман», «бусурман», «басурманин».
¶Употребление в русском языке
¶В летописях и законодательстве
Слово «басурмане» широко применялось в русских летописях для обозначения мусульманских народов — половцев, татар, турок, арабов. В юридических памятниках Московского государства XV—XVII веков термин встречается в нормах о торговле с иноверцами, о правовом статусе иноземцев и о запретах на смешанные браки. Так, Судебник 1497 года и Соборное уложение 1649 года содержат статьи, где иноверцы обозначаются как «басурмане» и «жидове».
¶В фольклоре и литературе
В русском фольклоре «басурмане» — устойчивое обозначение врага, иноверца, представителя Османской империи или Крымского ханства. В былинах и исторических песнях слово фигурирует в контексте борьбы русских князей с половцами и татарами. В дореволюционной литературе термин употреблялся как разговорный и полупечатный, в официальных текстах ему предпочитали «магометанин» (от имени Мухаммеда) и «турок».
¶В украинском и белорусском языках
В украинском языке слово «басурманин» (мн. «басурмани») существовало наряду с формой «поганин» (от «погань») и обозначало мусульман и вообще нехристиан. В белорусском языке аналогичные формы — «басурман», «бусурман».
¶Отношение к термину
Термин «басурмане» носил отчётливо уничижительный и конфессионально-враждебный характер, отражая противостояние православной Руси с мусульманским Востоком — Золотой Ордой, Крымским ханством, Османской империей. В XIX веке, с развитием востоковедения и миссионерской деятельности, слово стало восприниматься как просторечное и устаревшее; в официальных и научных текстах его заменили нейтральные эквиваленты.
В современном русском языке «басурмане» употребляется:
- как историзм — в текстах о средневековой истории;
- как диалектизм и просторечие — в некоторых регионах России и Украины;
- как ироничное или архаизирующее обозначение мусульман и вообще иноверцев.
¶Связанные исторические термины
| Термин | Значение |
|---|---|
| Погань / поганин | Обозначение язычника, затем иноверца (в т.ч. мусульманина) |
| Магометанин | Нейтральное обозначение мусульманина (по имени Магомет) |
| Неверный | Уничижительное обозначение иноверца в христианской традиции |
| Сарацин | Европейское обозначение арабов и мусульман в Средние века |
| Таволга | В некоторых источниках — обозначение тюркских кочевников |
¶Применение в современности
В академической историографии термин «басурмане» цитируется при анализе источников, но не используется как самостоятельное научное понятие. В повседневной речи слово встречается реже, чем в XX веке, и чаще всего — в контексте исторических дискуссий, фольклористики или как просторечное обозначение мусульман. Отдельные филологи отмечают, что несмотря на вытеснение из нейтральной лексики, слово сохраняется в региональных говорах и в художественных текстах, действие которых происходит в допетровской Руси.
¶История изучения
Вопрос об этимологии слова «басурман» разрабатывался в трудах русских филологов XIX—XX веков, в частности в словарях В. Даля, где «басурман» определяется как «иноверец, мусульманин, турок». В «Словаре русского языка» С. Ожегова слово фиксируется как устаревшее и просторечное. Этимологические исследования А. Преображенского и других лингвистов рассматривали его в ряду заимствований из персидско-тюркской лексической среды, вошедших в русский язык в период контактов с кочевым миром степи.
¶Источники
- Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
- Ожегов С. И. Словарь русского языка
- Фасмер М. Этимологический словарь русского языка
- Судебник 1497 года; Соборное уложение 1649 года
- Летописи русские (Ипатьевская, Никоновская)