Борис Гройс

Борис Гройс — немецкий и американский философ, теоретик искусства, писатель и публицист российского происхождения. Наиболее известен своими работами по философии искусства, теории медиа, русскому авангарду и социалистическому реализму, а также концепцией «подозрительности» по отношению к искусству и роли музея в современной культуре. Является профессором Нью-Йоркского университета и Высшей школы экономики (Москва).

Биография

Борис Ефимович Гройс родился 7 марта 1947 года в Берлине, в семье советских военнослужащих. Вскоре после его рождения семья вернулась в СССР. Вырос в Ленинграде. В 1971 году окончил философский факультет Ленинградского государственного университета. В 1970-х годах был участником неофициальной культурной жизни Ленинграда, входил в круг художников-нонконформистов. В 1981 году эмигрировал в Западную Германию. С 1981 по 1991 год работал научным сотрудником в Мюнстерском университете, затем в 1991–1992 годах — в Университете Касселя. В 1992 году защитил докторскую диссертацию по философии в Вестфальском университете имени Вильгельма (Мюнстер). С 1994 года — профессор философии и теории медиа в Академии изобразительных искусств в Карлсруэ (Германия). С 2002 года также является профессором Нью-Йоркского университета. В 2010–2015 годах — профессор Высшей школы экономики в Москве. В 2015 году был удостоен премии «Золотая маска» за вклад в развитие современного искусства.

Основные идеи и концепции

Философия искусства и «подозрительность»

Гройс развивает концепцию «подозрительности» (suspicion) по отношению к искусству. Он утверждает, что современное искусство находится в состоянии перманентного кризиса, вызванного тем, что оно постоянно ставит под сомнение собственные основания, границы и ценность. Художник, по Гройсу, действует в условиях «подозрения» в том, что искусство может быть иллюзией, симуляцией или просто товаром. Эта подозрительность становится движущей силой авангарда, который стремится разрушить традиционные формы и институции искусства.

Музей как институт и «музейное сознание»

Центральное место в философии Гройса занимает проблема музея. Он рассматривает музей не просто как хранилище артефактов, а как ключевой институт, формирующий «музейное сознание» — способность воспринимать объекты как произведения искусства. Музей, по Гройсу, — это «машина времени», которая превращает обыденные вещи в «искусство» через акт экспонирования. Он также анализирует «музейную» природу социалистического реализма, который, по его мнению, стремится к созданию «тотального музея» — идеологического пространства, где каждый объект имеет строго определённое значение.

Русский авангард и социалистический реализм

Гройс является одним из ведущих исследователей русского авангарда. В своей книге «Стиль Сталин» (1992) он предложил оригинальную интерпретацию социалистического реализма как прямого продолжения авангардистского проекта. Он утверждал, что авангард, стремившийся к «тотальному» преобразованию жизни и искусства, нашёл своё логическое завершение в сталинском искусстве, которое также претендовало на полный контроль над реальностью. Эта концепция вызвала острую полемику в академических кругах.

Медиа и «новая онтология»

В работах по теории медиа Гройс исследует влияние цифровых технологий на восприятие реальности. Он вводит понятие «новой онтологии», в которой граница между реальным и виртуальным стирается. Гройс утверждает, что в эпоху интернета и социальных сетей искусство перестаёт быть «репрезентацией» реальности, а становится её «производством» — созданием новых миров, в которых зритель становится активным участником.

Критика и влияние

Работы Гройса вызывают как широкое признание, так и критику. Его интерпретация социалистического реализма как формы авангарда была подвергнута критике за игнорирование политического контекста и репрессивной функции сталинского искусства. Некоторые исследователи считают его концепцию «музейного сознания» излишне эссенциалистской. Тем не менее, Гройс остаётся одним из самых влиятельных философов искусства на Западе и в России. Его идеи активно используются в современной теории искусства, кураторской практике и художественном образовании.

Основные работы

• Gesamtkunstwerk Stalin (1988) — русский перевод: «Стиль Сталин» (1992)
• Über das Neue. Versuch einer Kulturökonomie (1992) — русский перевод: «О новом. Опыт экономики культуры» (2003)
• Die Kunst des Denkens (1993) — сборник эссе
• The Total Art of Stalinism: Avant-Garde, Aesthetic Dictatorship, and Beyond (1992)
• Art Power (2008) — русский перевод: «Политика поэтики» (2012)
• The Communist Postscript (2009) — русский перевод: «Коммунистический постскриптум» (2012)
• Introduction to Antiphilosophy (2012) — русский перевод: «Введение в антифилософию» (2015)
• In the Flow (2016) — русский перевод: «В потоке» (2016)

Источники

• Гройс Б. Стиль Сталин. — М.: Ad Marginem, 1992.
• Гройс Б. О новом. Опыт экономики культуры. — М.: Ad Marginem, 2003.
• Гройс Б. Политика поэтики. — М.: Ad Marginem, 2012.
• Гройс Б. Введение в антифилософию. — М.: Ad Marginem, 2015.
• Гройс Б. В потоке. — М.: Ad Marginem, 2016.
• Интервью с Борисом Гройсом // «Теория моды», 2015.
• Статьи Бориса Гройса в журналах «Логос», «Новое литературное обозрение», «Художественный журнал».