Брахманы — индийское жреческое сословие¶

Брахманы — одно из четырёх варн индуизма, высшее жреческое и учёное сословие в традиционном индийском обществе. Термин происходит от санскритского «брахман» (ब्राह्मण) — «мощь, священная сила», а также «тот, кто владеет силой брахмана». В более узком значении брахманами называют представителей индийского жреческого сословия, а также авторов одноимённых текстов ведийской литературы.

¶Варнная система

Согласно ведийской традиции, варна-ашрама-дхарма делит общество на четыре сословия, каждое из которых выполняет определённую социальную и религиозную функцию:

В «Ригведе» (Пуруша-сукта, 10.90) описывается, как первочеловек Пуруша был расчленён на части, из которых родились четыре варны. Брахманы произошли из уст — как носители слова и молитвы.

¶Происхождение и роль

В ведийский период (II—I тыс. до н. э.) брахманы закрепили за собой право совершения жертвоприношений (яджна) и исполнения ритуалов. Их власть основывалась на знании сакральных текстов и владении священным языком санскритом. По представлениям индийской традиции, брахман занимает высшее положение среди четырёх варн, поскольку «отец и мать являются для человека первой гуру», а брахман — «гuru гуру», учитель учителей.

В эпоху поздней Веды (Брахманы, Араньяки, Упанишады, VIII—VI вв. до н. э.) жреческое сословие оформилось как особая социальная группа со сложной внутренней иерархией. Различали:

• Двийджи («дважды рождённые») — брахманы, прошедшие посвящение (упанаяна) и получившие право на изучение вед;
• Шудра-брахманы — лица, принятые в сословие из низших групп, не имевшие полных прав;
• Нама-брахманы — носители имени без реального статуса.

¶Брахманы в текстах

Название «Брахманы» носят прозаические ритуальные трактаты, входящие в состав ведийского канона. Крупнейшие из них:

• Шатапатха-брахмана — подробное описание жертвоприношения шраута;
• Айтарея-брахмана и Каушитаки-брахмана — связанные с Ригведой;
• Панчавимша-брахмана («Брахмана двадцати пяти») — изложена в Самаведе;
• Гопатха-брахмана — комментарий к Тайтирия-упанишаде.

Эти тексты фиксируют ритуальную практику, мифологические объяснения обрядов и закладывают основы философских идей, развитых позднее в упанишадах.

¶Брахманы в эпоху средневековья

С установлением индуистских царств брахманы заняли ключевые позиции в системе управления: служили советниками правителей, писцами, судьями, составителями астрологических таблиц (панчанги). Крупные брахманские центры сложились в Варанаси, Тирупати, Пури, Каннауре. Особую роль играли тантрические брахманы-пандэ и жрецы шактистских храмов.

В Южной Индии, в Керале и Тамилнаду, брахманы-намбудири и айер сохраняли традиции ведийского обучения в гурукулах. В Западной Индии (Махараштра, Гуджарат) брахманы-пандиты составляли значительную часть интеллектуальной элиты.

¶Современное положение

В конституции Индии (1950) официальное деление на варны не закреплено, однако квоты в образовании и государственной службе предоставляются представителям «неприкасаемых» (далитов), а не брахманов. В современном индийском обществе брахманы составляют около 5 % населения, но традиционно занимают заметное место в интеллектуальной, политической и религиозной сферах.

В индуистской диаспоре (США, Великобритания, Канда, ОАЭ) брахманы-пандиты служат в храмах, ведут обучение санскриту и ведийским ритуалам. В России и странах СНГ практика проведения ведийских обрядов брахманами-индуистами получила распространение с 1990-х годов.

¶Критика

Кастовая система и положение брахманов в ней неоднократно подвергались критике. Реформаторы XIX—XX вв. (Рам Мохан Рой, Даянанда Сарасвати, Б. Р. Амбедкар) указывали на дискриминационный характер варнного деления. Амбедкар, выходец из общины «неприкасаемых», последовательно выступал против привилегий брахманского сословия. Вместе с тем ряд исследователей (М. Н. Сринивас) отмечали, что варна-система исторически была подвижной: представители низших групп могли повышать свой статус через процесс «санскритизации».

¶См. также

• Веды
• Упанишады
• Кастовая система Индии
• Варна-ашрама-дхарма

¶Источники

• Макс Мюллер. «История индийской литературы»
• Л. И. Марчук. «Литературы Индии: эпохи и имена»
• А. С. Алтунин. «Индуизм» (серия «Религии мира»)
• М. Н. Сринивас. «Каста в современной Индии»
• «Энциклопедия индуизма» (Hinduism: An Alphabetical Guide, ed. R. K. Dasgupta)