Брунгильда

Брунгильда — персонаж германо-скандинавской мифологии и эпоса, валькирия, одна из центральных фигур цикла сказаний о Нибелунгах. В разных версиях преданий (скандинавской «Старшей Эдде», «Младшей Эдде», «Саге о Вёльсунгах» и немецкой «Песни о Нибелунгах») образ Брунгильды претерпевает существенные изменения, но неизменно сохраняет черты могущественной воительницы, обладающей сверхъестественной силой и гордым нравом.

Происхождение и мифологический контекст

В скандинавской традиции Брунгильда (др.-сканд. Brynhildr) — валькирия, дочь верховного бога Одина. Согласно «Саге о Вёльсунгах», она была наказана отцом за ослушание: в битве, которую Один предначертал одному конунгу, Брунгильда даровала победу другому. В наказание Один погрузил её в сон и окружил стеной из огня, из которой её мог освободить только тот, кто не ведает страха. В этом сюжете прослеживаются черты древнего ритуала инициации и мотива «спящей красавицы», характерного для многих мифологий.

В немецкой эпической традиции («Песнь о Нибелунгах») Брунгильда (нем. Brunhild) предстаёт уже не как божественное существо, а как королева Исландии, обладающая нечеловеческой физической силой. Она устанавливает условие для женихов: претендент на её руку должен победить её в трёх состязаниях — метании копья, толкании камня и прыжке в длину. Проигравшему грозила смерть.

Сюжетная линия в «Песни о Нибелунгах»

Сватовство Зигфрида и обман

Центральный сюжетный узел связан с женитьбой бургундского короля Гунтера на Брунгильде. Гунтер, не обладая достаточной силой, чтобы одолеть королеву, просит помощи у своего вассала и друга Зигфрида, который, благодаря плащу-невидимке (Tarnkappe), незримо участвует в состязаниях и помогает Гунтеру победить. Брунгильда, полагая, что проиграла самому Гунтеру, соглашается на брак. В ту же ночь, во время брачной церемонии, она отказывается подчиниться мужу и лишает его силы, связав его поясом. Зигфрид вновь приходит на помощь: он, невидимый, вступает в борьбу с Брунгильдой, одолевает её и отнимает у неё пояс и кольцо, которые затем передаёт своей жене Кримхильде. Этот эпизод становится роковым.

Конфликт королев

Спустя годы, во время визита Кримхильды и Зигфрида в Вормс, между двумя королевами вспыхивает ссора у входа в собор. Кримхильда, желая унизить Брунгильду, заявляет, что не её муж, а Зигфрид был первым, кто лишил Брунгильду девственности. В доказательство она предъявляет пояс и кольцо, отнятые Зигфридом. Оскорблённая Брунгильда требует от Гунтера отомстить за бесчестье. Это приводит к заговору, в результате которого Зигфрид был убит охотником Хагеном из Тронье.

Последующая судьба

После гибели Зигфрида Брунгильда остаётся в Вормсе. В поздних версиях эпоса (например, в «Старшей Эдде») её судьба трагична: узнав об обмане, она убивает себя, чтобы последовать за Зигфридом в загробный мир. В «Песни о Нибелунгах» её дальнейшая судьба не описывается подробно, но она упоминается как вдова, оплакивающая смерть мужа. В финале поэмы, во время гибели бургундского двора, Брунгильда не участвует в событиях.

Образ в скандинавской традиции

В скандинавских источниках история Брунгильды более сложна и мифологична. В «Старшей Эдде» (песни «Поездка Брюнхильд в Хель», «Сны Брюнхильд», «Речи Брюнхильд») она предстаёт как валькирия, которая после освобождения из огненного кольца становится женой героя Сигурда (аналога Зигфрида). Однако Сигурд, под воздействием зелья забвения, забывает её и женится на Гудрун (аналог Кримхильды). Брюнхильда, узнав об обмане, организует убийство Сигурда, а затем кончает с собой. В «Младшей Эдде» Снорри Стурлусона её история излагается в прозаическом пересказе, сохраняя основные мотивы.

Интерпретации и значение

В литературе и искусстве

Образ Брунгильды оказал огромное влияние на европейскую культуру. В XIX веке, в эпоху романтизма и интереса к национальной мифологии, он был переосмыслен в оперном искусстве. Рихард Вагнер в своей тетралогии «Кольцо нибелунга» (1876) создал один из самых известных образов Брунгильды — валькирии, которая становится смертной женщиной, полюбившей Зигфрида. В вагнеровской версии Брунгильда — центральная фигура, олицетворяющая трагическую любовь и искупление.

В XX веке образ Брунгильды использовался в кинематографе (фильмы Фрица Ланга, немецкие киноэпопеи 1920-х годов), в компьютерных играх (серия «God of War», «Final Fantasy»), а также в комиксах и фэнтези-литературе.

В психологии и культурологии

Брунгильда стала архетипом «сильной женщины», чья независимость и воинственность вступают в конфликт с патриархальными нормами. Её образ анализировался в рамках феминистской критики как пример женской субъектности, подавленной мужским обманом и насилием. В то же время, её трагическая судьба рассматривается как иллюстрация роковой роли гордыни и мести в древнегерманском эпосе.

Критика и историография

В научной литературе образ Брунгильды изучается в контексте сравнительной мифологии, истории религии и литературоведения. Спорным остаётся вопрос о её происхождении: является ли она историческим прототипом (например, вестготской королевы Брунгильды, жившей в VI веке) или чисто мифологическим персонажем. Большинство исследователей склоняются к тому, что историческая Брунгильда (дочь вестготского короля Атанагильда) могла повлиять на формирование эпического образа, но не является его прямым источником. В российской медиевистике (работы А.Я. Гуревича, М.И. Стеблин-Каменского) подчёркивается архаичность скандинавской версии и её связь с культом плодородия и воинскими инициациями.

Источники

• «Старшая Эдда» (песни о Сигурде и Брюнхильд).
• «Младшая Эдда» Снорри Стурлусона.
• «Песнь о Нибелунгах» (немецкий эпос XIII века).
• «Сага о Вёльсунгах» (исландская сага XIII века).
• Гуревич А.Я. «Категории средневековой культуры».
• Стеблин-Каменский М.И. «Миф».