Будда — просветлённое существо в буддизме¶

Будда (санскр. बुद्ध, «пробуждённый», «просветлённый»; от санскритского корня budh — «просыпаться», «знать») — в буддизме обозначение существа, достигшего полного просветления, то есть окончательного уничтожения неведения и освобождения от цепей сансары. Термин применяется и к самому основателю буддизма — Сиддхартхе Гаутаме (VI—V до н. э.), и к другим существам, достигшим того же состояния.

¶Этимология и значение

Слово «будда» происходит от санскритского глагольного корня budh в каузативном значении — «пробудившийся», «просветлённый». В буддийской традиции термин имеет несколько смысловых оттенков:

• Будда по достижению — существо, самостоятельно постигшее Дхарму и достигшее полного просветления в текущей эпохе.
• Самьяк-самбуддха («полностью самопросветлённый») — Будда, способный проповедовать Дхарму другим и вести их к просветлению.
• Пракачабудда («просветлённый для себя») — существо, достигшее просветления, но не проповедующее Дхарму.
• Шравакабудда — ученик, достигший состояния архата через учение Будды.

В русском языке слово «будда» также служит нарицательным обозначением для любого просветлённого существа, хотя чаще используется именно в отношении Гаутамы Будды.

¶Гаутама Будда

Основатель буддизма — Сиддхартха Гаутама (санскр. सिद्धार्थ गौतम), сын царя Шуддходаны из клана Шакья, родился в VI—V веке до н. э. (традиционная дата — 563 год до н. э., по более поздним исследованиям — около 480 года до н. э.) в местности Лумбини (современный Непал). По легенде, мать Майя увидела во сне белого слона и зачала без греха; младенец появился на свет, ступив на землю и произнеся слова о своём последнем рождении.

По преданию, отец, желая оградить сына от страданий и неожиданности смерти, воспитывал его во дворце, окружённого роскошью. В возрасте 29 лет Сиддхартха впервые столкнулся с «четырьмя встречами» — больным, стариком, трупом и нищим отшельником, — что побудило его отказаться от мирской жизни. В «Великом отречении» он оставил семью, слуг и наряды, став скитающимся аскетом.

После шести лет суровой аскезы Сиддхартха пришёл к выводу, что крайности — как роскошь, так и самоистязание — не ведут к освобождению. Он принял «срединный путь» и, сев под деревом бодхи в Бодхгайе, поклялся не вставать, пока не достигнет просветления. Согласно традиции, после борьбы с демоном Марой и его воинством Сиддхартха постиг причину страдания и природу пустоты, став Буддой. Ему было 35 лет.

После просветления Будда произнёс первую проповедь в оленьем парке близ Варанаси (Сарнатх), изложив «Четыре благородные истины» и «Восьмеричный путь». Он проповедовал около 45 лет, создав монашескую общину (сангху), принимая последователей из разных каст и сословий. Умер в возрасте 80 лет в Кушинагаре, что описывается как «махапаринирвана» — «великий уход».

¶Другие Будды

Буддийская космология знает множество Будд. В каждой космической эпохе (кальпе) возникает, как правило, пять Будд:

Кроме того, в буддийской традиции почитается Майтрейя — Будда будущего, который спустя много тысяч лет после Гаутамы вновь появится в мире, чтобы проповедовать Дхарму. В тибетском буддизме особо почитается Падмасамбхава (Гуру Ринпоче), считающийся вторым Буддой, принёсшим буддизм в Тибет в VIII веке.

¶Изображения Будды

Первые изображения Будды появились в I—II веках н. э. в Гандхаре (современный Пакистан) и Матхуре (Индия). Ранний период (I—V века) называют «безиконным» — Будда обозначался символами: следом стопы, колесом закона, пустым троном под деревом бодхи.

В гандхарском искусстве Будда изображался в человеческом облике под греко-буддийским влиянием — с чертами Аполлона, в тоге. В матурской школе использовались индийские каноны: тело с золотистым оттенком, ушные мочки, вытянутые тяжёлыми украшениями, и узел волос «ушниша», символизирующий мудрость.

Наиболее известные колоссальные изображения — Будда в Бамиане (Афганистан, разрушен талибами в 2001 году), статуя Лэшаньского Будды в Китае (высота 71 метр) и гигантские Будды в Мьянме, Таиланде, Японии.

¶Будда в разных традициях

• Тхеравада — признаёт одного Будду в каждую эпоху, подчёркивая роль Гаутамы как исторического учителя.
• Махаяна — расширяет понятие Будды, говоря о трикая (трёх телах Будды): дхармакая (истинное тело), самбхогакая (тело блаженства) и нирманакая (тело явления).
• Ваджраяна — включает концепцию «ясного света» и практики тантрического преображения, где практикующий стремится к состоянию Будды уже в этой жизни.

В китайском, корейском и японском буддизме особое значение приобрела фигура Будды Амитабхи и вера в чистую землю, где каждый может достичь буддовости.

¶Интересные факты

• В буддизме не существует бога-творца; Будда — не бог, а человек, достигший просветления собственными усилиями.
• В индуизме Гаутама Будда иногда почитается как девятая аватара Вишну — в этом качестве он изображается как обманщик асуров.
• В Японии ежегодно отмечается Ханамацури — «праздник цветов», посвящённый рождению Будды.

¶Источники

• «Даммапада» (пер. с пали)
• «Лалитавистара» (пер. с санскрита)
• Д. Т. Судзуки. «Буддизм Индии и Японии»
• Р. Гомбрих. «История буддизма»
• Е. А. Торчинов. «Религии мира: опыт запредельного»
• «Махавамса» (пер. с пали)