Черносотенцы

Черносотенцы — собирательное название ряда правых монархических, националистических и антисемитских организаций в Российской империи, действовавших в 1900—1917 годах. Основной целью черносотенцев была борьба с революционным движением, либерализмом, а также защита самодержавия и незыблемости православной веры. Движение получило название от исторического термина «чёрная сотня» — податного посадского населения в средневековой Руси. Черносотенцы выступали с позиций крайнего национализма, ксенофобии и антисемитизма, нередко прибегая к погромам и политическому насилию.

История

Возникновение движения

Черносотенное движение зародилось в начале XX века на фоне обострения политической борьбы в Российской империи. Первые организации возникли в 1900 году в виде «Русского собрания» — культурно-просветительского общества, которое впоследствии стало одной из идеологических баз черносотенцев. Однако массовый характер движение приобрело после революции 1905 года, когда император Николай II издал Манифест 17 октября, даровавший гражданские свободы и учреждавший Государственную думу. Консервативно настроенные круги восприняли эти уступки как угрозу самодержавию.

В 1905 году были созданы основные черносотенные организации: «Союз русского народа» (СРН), «Русский народный союз имени Михаила Архангела», «Союз русских людей» и другие. Лидерами движения стали врач и публицист Александр Дубровин, крупный помещик Владимир Пуришкевич, а также иеромонах Илиодор (Сергей Труфанов). Активную поддержку черносотенцам оказывали некоторые представители высшего духовенства, в частности митрополит Антоний (Храповицкий).

Деятельность в 1905—1907 годах

Пик активности черносотенцев пришёлся на 1905—1907 годы. Организации создавали боевые дружины, которые участвовали в разгоне митингов, демонстраций и забастовок. Наибольшую известность получили погромы, организованные черносотенцами: в октябре 1905 года в ряде городов (Киев, Одесса, Екатеринослав, Ростов-на-Дону) произошли еврейские погромы, в ходе которых погибли сотни человек. По разным оценкам, общее число жертв погромов 1905—1906 годов составило от 3 до 4 тысяч человек. Власти, в том числе Министерство внутренних дел, нередко попустительствовали или даже тайно поощряли черносотенцев, рассматривая их как противовес революционерам.

Черносотенцы активно участвовали в выборах в Государственную думу I—IV созывов, однако их представительство было невелико — они получали от 7 до 30 мест (из 442—518). В Думе черносотенцы входили во фракцию правых, блокируясь с умеренно-консервативными депутатами. Они выступали против любых реформ, ограничивающих власть монарха, требовали сохранения сословных привилегий и ужесточения законодательства в отношении евреев.

Упадок и прекращение деятельности

После 1907 года влияние черносотенцев стало снижаться. Причины включали внутренние расколы (в 1908 году из СРН выделился «Союз Михаила Архангела» во главе с Пуришкевичем), а также разочарование части населения в погромной тактике. В годы Первой мировой войны черносотенные организации призывали к патриотической мобилизации, но их численность сократилась. После Февральской революции 1917 года черносотенцы были запрещены Временным правительством, многие лидеры арестованы или бежали за границу. В советский период движение подвергалось резкой критике как реакционное и контрреволюционное.

Идеология

Идеология черносотенцев базировалась на триаде «Православие, Самодержавие, Народность», сформулированной ещё графом Сергеем Уваровым в 1833 году. Ключевые положения:

• Монархизм: неограниченная власть императора как помазанника Божьего. Отрицание парламентаризма, конституции и выборных органов.
• Национализм: приоритет русской нации (включая малороссов и белорусов) как «государствообразующей». Требование ограничения прав национальных меньшинств, особенно евреев, поляков и финнов.
• Антисемитизм: евреи объявлялись «врагами русского народа», виновными в революции, экономических бедствиях и упадке нравственности. Черносотенцы требовали выселения евреев из империи или их полной ассимиляции.
• Клерикализм: союз государства и православной церкви, неприятие секуляризации и свободы совести.
• Антикапитализм и антиинтеллектуализм: критика буржуазии, интеллигенции и либеральной прессы как «отрывающихся от народа».

Черносотенцы использовали символику: флаги с двуглавым орлом, хоругви, портреты царя. Гимном движения стала песня «Боже, Царя храни!».

Организационная структура

Основные черносотенные организации:

Организации имели разветвлённую сеть отделов (до 900 по империи), издавали газеты («Русское знамя», «Земщина», «Колокол»), проводили собрания и шествия. Финансирование поступало от частных пожертвований, а также, по некоторым данным, из секретных фондов Министерства внутренних дел.

Методы борьбы

Черносотенцы применяли широкий спектр методов:

• Пропаганда: выпуск листовок, плакатов, брошюр с антисемитскими и антиреволюционными призывами.
• Погромы: организованные нападения на еврейские кварталы, магазины, синагоги. В погромах участвовали боевые дружины, часто при попустительстве полиции.
• Террор: убийства политических противников. Известны случаи нападений на депутатов-кадетов, социалистов и еврейских активистов. В 1906 году черносотенцами был убит член Государственной думы Михаил Герценштейн.
• Шпионаж и доносительство: сбор информации о революционных кружках, передача её в охранное отделение.

Критика и оценка

В историографии черносотенцы оцениваются неоднозначно. Советская историография характеризовала их как «черносотенную реакцию», «погромщиков» и «прислужников царизма». В постсоветской России некоторые правые публицисты пытались реабилитировать движение, представляя его как «патриотическое» и «защитников монархии». Однако большинство историков (например, Сергей Степанов, Валентин Дякин) указывают на реакционный характер черносотенцев, их связь с погромами и насилием. В современном российском законодательстве деятельность черносотенных организаций не признаётся экстремистской, однако их идеология осуждается как противоречащая принципам правового государства и межнационального согласия.

Источники

• Степанов С. А. «Чёрная сотня: что они сделали для России?» — М.: Яуза, 2005.
• Дякин В. С. «Русская правда: черносотенцы и их идеология» // Вопросы истории, 1992, № 6.
• Кирьянов Ю. И. «Правые партии в России. 1911—1917 гг.» — М.: РОССПЭН, 2001.
• Лурье Ф. М. «Черносотенцы: история и идеология» — СПб.: Нева, 2003.
• Энциклопедия «Отечественная история» (статья «Черносотенцы»). — М.: Большая Российская энциклопедия, 1994.