День всех святых

День всех святых — это христианский праздник, установленный в честь всех святых, известных и неизвестных, прославленных Церковью. В западной христианской традиции отмечается 1 ноября, в восточной (православной) — в первое воскресенье после Дня Святой Троицы (Пятидесятницы), то есть в период с конца мая по конец июня. Праздник имеет древние корни, восходящие к раннему христианству, и в разных конфессиях имеет свои литургические особенности и богословское значение.

История

Раннее христианство и первые упоминания

Первые свидетельства о почитании всех святых относятся к IV веку. В Антиохийской церкви существовал обычай поминать всех мучеников в воскресенье после Пятидесятницы. В 373 году святитель Ефрем Сирин упоминал праздник в честь всех святых, пострадавших за веру. В 609 году (по другим данным, 610) папа Бонифаций IV освятил Пантеон в Риме, бывший языческий храм всех богов, в церковь во имя Пресвятой Богородицы и всех святых мучеников. Это событие считается важным этапом в формировании праздника на Западе.

Установление даты 1 ноября

В 835 году папа Григорий IV официально установил празднование Дня всех святых 1 ноября для всей Западной церкви. Дата была выбрана, вероятно, для того, чтобы вытеснить языческий кельтский праздник Самайн (Samhain), отмечавшийся в ночь с 31 октября на 1 ноября и связанный с окончанием сбора урожая и началом «тёмной половины года». В народной традиции Самайн считался временем, когда граница между миром живых и мёртвых истончалась, и духи могли посещать землю. Христианская церковь, стремясь христианизировать этот обычай, установила 1 ноября как день памяти всех святых, а 2 ноября — как День поминовения всех усопших (Задушный день). Таким образом, языческий праздник был переосмыслен в христианском контексте.

Развитие в Средневековье

В Средние века День всех святых стал одним из важнейших праздников в католическом календаре. Он был днём обязательного посещения мессы и отдыха от работы. В этот день в храмах читались жития святых, совершались торжественные богослужения. В народной культуре праздник сочетал в себе религиозные и светские элементы: люди украшали могилы, зажигали свечи, готовили особые блюда (например, «кости святых» — печенье в форме костей). В Ирландии и Шотландии сохранились традиции, восходящие к Самайну: вырезание фонарей из репы (позже — из тыкв), переодевание в костюмы, обход домов с песнями и просьбами угощений.

Реформация и Новое время

В XVI веке протестантские реформаторы (Мартин Лютер, Жан Кальвин) отвергли почитание святых как небиблейское, и в протестантских странах День всех святых был упразднён или преобразован в светский праздник. В англиканской церкви он сохранился, но с меньшей торжественностью. В католических странах праздник продолжал отмечаться, хотя его значение постепенно снижалось в эпоху Просвещения и секуляризации. В XIX веке, с ростом интереса к фольклору и национальным традициям, День всех святых вновь привлёк внимание, особенно в США, куда его принесли ирландские и шотландские иммигранты.

Богословское значение

В католицизме

В Католической церкви День всех святых — это торжество (solemnitas), один из важнейших праздников литургического года. Он посвящён не только канонизированным святым, но и всем, кто достиг спасения и находится в раю, включая тех, кто не был официально причислен к лику святых. Церковь учит, что все верующие, умершие в благодати Божией, составляют «Церковь торжествующую» (на небесах), в отличие от «Церкви воинствующей» (на земле) и «Церкви страждущей» (в чистилище). Праздник напоминает о всеобщем призвании к святости и о единстве всех христиан, живых и мёртвых, в мистическом Теле Христовом.

В православии

В Православной церкви День всех святых отмечается в первое воскресенье после Пятидесятницы. Этот праздник завершает пасхальный цикл и подводит итог всему литургическому году. Он посвящён всем святым, прославленным Церковью, начиная от апостолов и мучеников первых веков до новомучеников и исповедников XX века. В православной традиции нет единого дня поминовения всех усопших (эта функция распределена по нескольким родительским субботам), но День всех святых подчёркивает, что святость — это не удел избранных, а цель жизни каждого христианина.

В протестантизме

В большинстве протестантских деноминаций (лютеранство, кальвинизм, англиканство) День всех святых сохраняется как день памяти умерших верующих, но без акцента на их посредничество или молитвенное заступничество. В лютеранской церкви он отмечается 1 ноября как праздник, напоминающий о том, что все верующие являются святыми по благодати Божией. В англиканской церкви он также входит в литургический календарь.

Связь с Хэллоуином

Происхождение названия

Название «Хэллоуин» (Halloween) происходит от староанглийского «All Hallows' Eve» — канун Дня всех святых. Вечер 31 октября, предшествующий празднику, в народной традиции стал временем, когда, по поверьям, духи умерших возвращаются на землю. Церковь пыталась придать этому дню христианский смысл, но в народной культуре сохранились языческие элементы.

Современный Хэллоуин

В XX веке Хэллоуин превратился в светский, коммерциализированный праздник, особенно популярный в США, Канаде, Великобритании, Ирландии и других странах. Его атрибуты: костюмы ведьм, призраков, скелетов; вырезанные из тыкв «светильники Джека» (jack-o'-lanterns); обход домов с криком «trick or treat» (кошелёк или жизнь); вечеринки с ужастиками. В России Хэллоуин не является официальным праздником и не имеет глубоких культурных корней, однако в последние десятилетия он приобрёл некоторую популярность среди молодёжи как карнавальное мероприятие. РПЦ традиционно критикует Хэллуин как чуждый православной культуре и связанный с оккультизмом.

Отношение церквей

Католическая и православная церкви в целом негативно относятся к коммерциализированному Хэллоуину, считая его профанацией христианского праздника и популяризацией оккультизма. В некоторых католических странах (например, в Испании, Италии) в этот день проводятся альтернативные мероприятия: «Ночь всех святых» с молитвами, процессиями и поминовением усопших. В протестантских кругах отношение варьируется от полного неприятия до попыток христианизировать праздник (например, «Осенний фестиваль» или «Фестиваль урожая»).

Традиции и обычаи

В католических странах

• Италия: 1 ноября — государственный выходной. Семьи посещают кладбища, украшают могилы цветами и зажигают свечи. В некоторых регионах пекут специальное печенье «fave dei morti» (бобы мёртвых) или «ossa dei morti» (кости мёртвых).
• Испания: традиция «La Castanyada» — поедание жареных каштанов, сладкого картофеля и марципановых «панельетс» (panellets). В Барселоне и других городах проходят ярмарки и концерты.
• Мексика: 1 и 2 ноября отмечается «Día de Muertos» (День мёртвых), который сочетает католические и ацтекские традиции. Семьи строят алтари (ofrendas) с фотографиями умерших, цветами (особенно бархатцами), едой и напитками. Праздник внесён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО.
• Франция: 1 ноября — государственный выходной. Люди посещают кладбища, возлагают венки и хризантемы (этот цветок ассоциируется с трауром). В некоторых регионах сохранились обычаи зажигания свечей на могилах.

В православных странах

В православной традиции День всех святых не имеет столь ярких народных обычаев, как на Западе. Он отмечается в первую очередь литургически: в храмах совершается торжественное богослужение, читаются паремии, поются тропари и кондаки всем святым. В некоторых странах (например, в Греции, на Кипре) в этот день также принято посещать кладбища, но это не является обязательным. В России праздник менее известен широкой публике, чем, например, День памяти святых апостолов Петра и Павла или День святителя Николая Чудотворца.

В протестантских странах

• Германия: 1 ноября — государственный выходной в некоторых землях (Бавария, Баден-Вюртемберг, Северный Рейн-Вестфалия и др.). Традиционно — день тишины и размышлений, посещение кладбищ. В некоторых регионах сохранился обычай зажигать свечи на могилах.
• Скандинавия: в Швеции и Финляндии День всех святых (Alla helgons dag) отмечается в субботу между 31 октября и 6 ноября. Это день поминовения усопших, когда семьи зажигают свечи на могилах и посещают церковные службы.

Критика и споры

Коммерциализация

Основная критика Дня всех святых связана с его коммерциализацией и превращением в Хэллоуин. Критики (в том числе религиозные деятели) утверждают, что современный праздник утратил свой духовный смысл и стал лишь поводом для продажи костюмов, сладостей и украшений. Они указывают на то, что акцент на страхе, смерти и оккультизме противоречит христианскому учению о надежде на воскресение и вечную жизнь.

Оккультные ассоциации

Некоторые консервативные христианские группы (особенно в США и России) считают Хэллоуин праздником, пропагандирующим сатанизм и оккультизм. Они указывают на использование символики смерти, ведьм, призраков и скелетов, а также на случаи вандализма и хулиганства в этот день. В ответ на это многие церкви организуют альтернативные мероприятия, такие как «Осенний фестиваль» или «Ночь света», где дети могут получить угощение и поучаствовать в играх без оккультного подтекста.

Межконфессиональные различия

Внутри христианства существуют разногласия по поводу почитания святых. Протестанты критикуют католическую и православную практику молитвенного обращения к святым, считая её небиблейской. В свою очередь, католики и православные подчёркивают, что почитание святых не является идолопоклонством, а выражает единство Церкви на небе и на земле. День всех святых, таким образом, становится точкой богословского расхождения между конфессиями.

Интересные факты

• В Ирландии и Шотландии традиция вырезания фонарей из репы (turnip) предшествовала использованию тыкв. В XIX веке ирландские иммигранты в США заменили репу на более доступную и удобную в обработке тыкву.
• В некоторых странах (например, в Португалии, Бразилии) День всех святых (Dia de Todos os Santos) является государственным праздником, и в этот день закрыты школы, банки и многие учреждения.
• В православной традиции существует также праздник «Собор всех святых, в земле Российской просиявших», который отмечается во второе воскресенье после Пятидесятницы. Он посвящён русским святым — от князей и монахов до новомучеников XX века.
• В 2022 году Папа Римский Франциск в своей проповеди на День всех святых призвал верующих не бояться святости, а стремиться к ней в повседневной жизни, подчеркнув, что святые — это не идеальные люди, а те, кто позволил Богу действовать в их жизни.

Источники

• Катехизис Католической церкви (1992), раздел «Почитание святых».
• Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, статья «Неделя всех святых».
• «The Oxford Dictionary of the Christian Church» (3rd ed., 1997), статья «All Saints' Day».
• «Halloween: From Pagan Ritual to Party Night» by Nicholas Rogers (2002).
• «Día de Muertos: A Mexican Tradition» by María de la Luz García (2015).