Дхарма — понятие в индийских религиях¶
Дхарма (санскр. धर्म, dharma) — одно из центральных понятий индийских религий и философии, многозначный термин, который в разных контекстах переводится как «закон», «порядок», «долг», «праведность», «учение» или «природа». В широком смысле дхарма означает космический и социальный порядок, которому подчинена вселенная и который человек должен соблюдать в соответствии со своей ролью, возрастом и жизненным укладом. Понятие встречается в индуизме, буддизме, джайнизме и сикхизме, причём в каждой из этих традиций оно имеет собственные оттенки значения.
¶Этимология
Санскритское слово «дхарма» происходит от корня dhṛ — «держать», «поддерживать», «сохранять». Буквальный смысл — «то, что держит», «подпорка», «основа». Отсюда вырастает ключевая идея: дхарма — это то, что удерживает мир от распада, поддерживает космический и социальный порядок. В европейских языках термин традиционно передаётся через латинизированную форму dharma; русскоязычная буддийская практика чаще использует форму «дхарма», индологическая литература — также «дхарма» или «дхарм».
¶Дхарма в индуизме
В индуизме дхарма имеет несколько взаимосвязанных значений:
- Космический порядок — закон, по которому устроена вселенная, включая смену времён года, кармические закономерности и взаимодействие трёх гун (саттвы, раджаса и тамаса).
- Обязанности человека — свода правил поведения, соответствующих варне (социальной группе), ашраму (жизненной стадии) и личным обстоятельствам.
- Религиозное и этическое учение — совокупность норм, изложенных в священных текстах.
Ключевым источником представлений о дхарме в индуизме являются «Законы Ману» (Ману-смрити), датируемые примерно II веком до н. э. — II веком н. э., а также эпосы «Махабхарата» и «Бхагавадгита». В «Бхагавадгите» дхарма рассматривается в нескольких аспектах: как свода обязанностей воина Арджуны, как преданного служения богу Кришне (бхакти) и как действия, совершаемого без привязанности к его плодам (карма-йога).
Понятие свадхарма — «собственная дхарма» — означает долг, определённый положением человека в обществе. В «Бхагавадгите» Кришна утверждает: «Лучше исполнить собственную дхарму неточно, чем чужую — прекрасно». При этом подчёркивается, что дхарма многослойна и иногда вступает в противоречие с другим важным понятием — ахимсой (непричинением вреда).
¶Дхарма в буддизме
В буддизме понятие дхармы приобретает иной оттенок. Оно используется в двух основных значениях:
- Учение Будды — совокупность его наставлений, изложенных в сутрах, винайе и абхидхарме. Выражение «дхарма и винайя» (учение и монастырский устав) стало обозначением всего буддийского наследия.
- Элементарная единица реальности — «феномен», «явление». В абхидхарме дхармами называются простейшие составляющие опыта: ощущения, восприятия, волевые акты, элементы материи и прочее. Учение о дхармах получило название дхарма-вичая (анализ явлений).
В тибетском буддизме дхарма как «учение» обозначается тиб. ཆོས་ (чос), что буквально означает «вещь», «явление» — отражение второго значения санскритского термина.
¶Дхарма в джайнизме и сикхизме
В джайнизме дхарма трактуется прежде всего как ахимса (непричинение вреда живым существам) и как духовная практика, ведущая к освобождению (мокше). Джайнская традиция подчёркивает аскетический аспект дхармы.
В сикхизме дхарма связана с представлением о справедливом порядке и обязанностях перед обществом. Сикхские гуру призывали к сочетанию духовной практики с активной жизнью и защитой угнетённых.
¶Дхарма и карма
Понятие дхармы неразрывно связано с кармой. Соблюдение дхармы —履行 долга без эгоизма — формирует благоприятную карму, тогда как нарушение дхармы (адхарма) ведёт к неблагоприятным последствиям. В индуистской и буддийской традициях дхарма выступает как противоположность адхарме — «беззаконию», «неправедности».
¶Дхарма в западной культуре
В европейской и американской культуре понятие дхармы получило распространение в XX веке прежде всего через буддийские и индуистские движения, а также через популярную литературу. В русскоязычном пространстве термин стал известен широкой аудитории во многом благодаря переводам «Бхагавадгиты» и книгам о буддизме. В повседневной речи слово «дхарма» иногда используется как синоним «жизненного пути» или «призвания», хотя такое употребление лишь отдалённо отражает исходный смысл понятия.
¶Примечания
Понятие дхармы многомерно и не имеет однозначного эквивалента в русском или английском языке. Переводчики индийских текстов обычно сохраняют санскритское слово, поясняя его значение в каждом конкретном контексте.
Источники:
- Ману-смрити (Законы Ману)
- «Бхагавадгита»
- «Махабхарата»
- Бхаттари М. «Дхарма: индийское понятие порядка»
- Гринцель Д. «Индуизм: традиция и современность»
- Колоколов А. А. «Дхарма в индийской культуре»