Дильмун

Дильмун — древняя цивилизация (или историко-географическая область), существовавшая на территории современного Бахрейна, а также прилегающих побережий Аравийского полуострова (в первую очередь, провинции Эш-Шаркия в Саудовской Аравии) и острова Фалайка (Кувейт). В шумеро-аккадской традиции Дильмун описывался как «земля жизни» и «священная земля», место, где, согласно мифам, произошло сотворение мира и где обитал бог Энки. В исторический период (конец III — I тысячелетие до н. э.) Дильмун являлся важным центром транзитной торговли, связывавшим Месопотамию с долиной Инда (Хараппская цивилизация).

География и топонимика

Точные границы Дильмуна не установлены. В шумерских текстах термин «Дильмун» (Dilmun, Tilmun) мог обозначать как конкретный остров (современный Бахрейн), так и всю прибрежную зону Восточной Аравии. Основные археологические памятники, ассоциируемые с Дильмуном, сосредоточены на Бахрейне (городища Калат-аль-Бахрейн, Саар, Барбар) и в Кувейте (остров Фалайка). В аккадский период (II тысячелетие до н. э.) Дильмун упоминается как провинция или вассальное царство под властью касситской Вавилонии, а затем — Ассирии.

История

Протоисторический период (ок. 3000–2000 гг. до н. э.)

Первые поселения на территории Бахрейна возникли в конце IV тысячелетия до н. э. В шумерских мифах (например, в эпосе «Энки и Нинхурсаг») Дильмун описывается как райская земля, где нет болезней, старости и смерти, а животные не нападают друг на друга. Археологические находки этого периода включают керамику типа «Джемдет-Наср» и «Урук», что указывает на тесные контакты с Южной Месопотамией.

Эпоха торговли с Индом (ок. 2200–1800 гг. до н. э.)

В III тысячелетии до н. э. Дильмун стал ключевым перевалочным пунктом на морском пути между Месопотамией и цивилизацией долины Инда. Шумерские тексты из Лагаша и Ура сообщают о поставках меди, лазурита, слоновой кости, древесины и драгоценных камней через Дильмун. Взамен из Месопотамии вывозили серебро, шерсть, масло и зерно. На Бахрейне обнаружены печати хараппского типа, а также медные слитки, характерные для индской металлургии.

Период касситского влияния (ок. 1500–1100 гг. до н. э.)

После упадка Хараппской цивилизации (ок. 1900 г. до н. э.) торговля Дильмуна переориентировалась на Вавилонию. В касситский период (XVI–XII вв. до н. э.) Дильмун упоминается в клинописных табличках как провинция, управляемая наместником (шакин мати). В это время на Бахрейне строятся крупные храмовые комплексы (например, храм в Барбаре, посвящённый богу Энки и богине Нинхурсаг). В XIV–XIII веках до н. э. Дильмун платил дань ассирийским царям Адад-нирари I и Салманасару I.

Поздний период и упадок (I тысячелетие до н. э.)

В начале I тысячелетия до н. э. значение Дильмуна снизилось. В ассирийских анналах VIII–VII веков до н. э. он упоминается как «Тильмун» — островное царство, которое платило дань Тиглатпаласару III и Саргону II. В VI веке до н. э. регион вошёл в состав империи Ахеменидов, а затем — государства Селевкидов. В эллинистический период (III–II вв. до н. э.) на острове Фалайка существовала греческая колония Икарос, а Бахрейн назывался Тиллос (древнегреческое название). Окончательно цивилизация Дильмуна исчезла к началу нашей эры, вероятно, из-за изменения климата и торговых путей.

Культура и религия

Пантеон

Верховным божеством Дильмуна считался Энки (шумерский бог мудрости и пресных вод), который, по мифам, превратил солёные воды Персидского залива в пресные и создал на острове райский сад. Его супругой была богиня Нинхурсаг (Нинмах), «владычица гор». В храмах Дильмуна также почитались Нанна (бог луны) и Уту (бог солнца). В поздний период (II–I тыс. до н. э.) под влиянием Вавилонии распространился культ Мардука.

Погребальные обряды

Характерной чертой Дильмуна являются так называемые «курганы Дильмуна» — тысячи погребальных насыпей, расположенных на Бахрейне. Они датируются периодом с 2200 по 1600 гг. до н. э. Курганы имеют диаметр от 5 до 30 метров и высоту до 4 метров. Внутри находились каменные склепы, в которых покоились останки знати вместе с керамикой, оружием, украшениями и печатями. Простые захоронения совершались в ямах без насыпей.

Письменность и язык

Дильмун не создал собственной письменности. Административные и торговые записи велись на шумерском и аккадском языках клинописью, которая была заимствована из Месопотамии. На Бахрейне найдено несколько десятков клинописных табличек (в основном хозяйственного содержания). Местное население, вероятно, говорило на языке, родственном эламскому или дравидийским языкам, но прямых доказательств этому нет.

Экономика

Основу экономики Дильмуна составляла транзитная торговля. Через порты Бахрейна проходили товары из трёх регионов:

• Месопотамия: зерно, шерсть, масло, серебро, текстиль.
• Долина Инда: медь, слоновая кость, лазурит, сердолик, древесина.
• Восточная Аравия: финики, жемчуг, рыба, камень.

Местное производство включало добычу жемчуга (Бахрейн славился жемчужными банками), рыболовство, выращивание финиковых пальм и разведение овец. Ремёсла были представлены гончарным делом, металлообработкой (медь, бронза) и изготовлением каменных печатей.

Археологические памятники

Калат-аль-Бахрейн (Крепость Бахрейн)

Главный археологический объект, расположенный на севере Бахрейна. Представляет собой многослойное городище, заселённое с 2300 г. до н. э. по XVI век н. э. В нижних слоях обнаружены остатки дильмунских построек, храмов, мастерских и портовых сооружений. В 2005 году включён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Курганы Аали

Некрополь в центральной части Бахрейна, насчитывающий более 11 000 курганов. Крупнейшие из них (диаметром до 30 м) принадлежали правителям Дильмуна. В одном из курганов найдена золотая маска и бронзовый сосуд с изображением богини Нинхурсаг.

Храм в Барбаре

Храмовый комплекс, посвящённый Энки и Нинхурсаг, построенный около 2000 г. до н. э. Состоит из трёх последовательно возведённых святилищ. В центре каждого находился каменный алтарь и бассейн для ритуальных омовений. Храм был разрушен в касситский период.

Значение и наследие

Дильмун сыграл ключевую роль в формировании международной торговли III–II тысячелетий до н. э., соединив две великие цивилизации древности — Месопотамию и Инд. В культурном плане он стал символом «райской земли» в шумеро-аккадской мифологии, что повлияло на более поздние представления о рае в ближневосточных религиях. Современный Бахрейн активно использует образ Дильмуна в национальной идентичности и туристическом брендинге.

Источники

• Кроуфорд, Х. (1998). Dilmun and Its Gulf Neighbours. Cambridge University Press.
• Потье, Э. (2012). The Archaeology of the Arabian Gulf. Routledge.
• Хойруп, О. (1991). The Dilmun Temple at Barbar. Aarhus University Press.
• Наджим, М. (2005). The Dilmun Kingdom: A Historical Perspective. Bahrain National Museum.
• Шумерские мифы: «Энки и Нинхурсаг», «Эпос о Гильгамеше» (табличка XI).