Династия Чан

Династия Чан (вьет. Nhà Trần, кит. 陈朝, Чэнь Чао) — правящая династия в истории Вьетнама (Дайвьета), находившаяся у власти с 1225 по 1400 год. Династия сменила династию Ли и была основана императором Чан Тхай Тонгом после того, как его дядя Чан Тху До организовал брак между императрицей Ли Чьеу Хоанг и племянником, что позволило передать трон роду Чан. Период правления династии Чан считается одним из наиболее значимых в истории Вьетнама, ознаменовавшись расцветом буддийской культуры, развитием конфуцианской системы управления, а также тремя успешными отражениями монгольских вторжений в XIII веке.

История

Приход к власти

К концу XII века династия Ли пришла в упадок. Императоры были слабыми, страну раздирали придворные интриги и народные восстания. В 1224 году император Ли Хюэ Тонг, страдавший психическим расстройством, отрёкся от престола в пользу своей семилетней дочери Ли Чьеу Хоанг. Реальная власть сосредоточилась в руках канцлера Чан Тху До, главы влиятельного рода Чан, который занимал ключевые посты при дворе. Чан Тху До организовал брак юной императрицы со своим племянником Чан Канем (будущим Чан Тхай Тонгом). В 1225 году Чан Кань был провозглашён императором, положив начало династии Чан. Чан Тху До, став регентом, жестоко расправился с остатками рода Ли, чтобы закрепить власть новой династии.

Правление Чан Тхай Тонга (1225—1258)

Первый император династии, Чан Тхай Тонг, правил 33 года. Его правление было посвящено укреплению государственной структуры. Он провёл административную реформу, разделив страну на 12 провинций (ло), и реформировал налоговую систему. Важнейшим событием стало первое монгольское вторжение в 1257—1258 годах. Монгольская империя, подчинившая часть Китая (империю Южная Сун), потребовала от Дайвьета признания вассалитета. Получив отказ, монгольские войска под командованием Урянхадая вторглись во Вьетнам. Вьетнамская армия, используя тактику «выжженной земли» и партизанскую войну, сумела измотать противника. В битве при Донгбоадау (январь 1258 года) вьетнамцы одержали победу, и монголы отступили. После этого Чан Тхай Тонг отрёкся от престола в пользу своего сына Чан Тхань Тонга, приняв титул верховного императора (тхыонг хоанг), что стало традицией династии.

Правление Чан Тхань Тонга и Чан Нян Тонга (1258—1293)

Этот период ознаменовался двумя крупнейшими монгольскими вторжениями. В 1285 году хан Хубилай, основатель династии Юань в Китае, отправил против Дайвьета огромную армию под командованием принца Тогана. Вьетнамские войска под руководством императора Чан Нян Тонга и полководца Чан Хынг Дао снова применили тактику отступления, оставляя врагу пустые города и уничтожая запасы. Монголы захватили столицу Тханглонг (современный Ханой), но не смогли закрепиться. В решающем сражении на реке Батьданг (апрель 1288 года) вьетнамский флот заманил монгольскую флотилию в ловушку с использованием заострённых свай, скрытых под водой. Монгольский флот был уничтожен, а сухопутные войска понесли тяжёлые потери. Это поражение заставило Хубилая отказаться от планов завоевания Дайвьета, хотя формально династия Чан признала вассалитет от империи Юань в 1290-х годах, выплачивая дань, но сохраняя внутреннюю автономию.

Расцвет и упадок (XIV век)

После отражения монгольских вторжений династия Чан вступила в период культурного и экономического подъёма. Однако к середине XIV века начались внутренние проблемы. Усиление коррупции, борьба придворных кланов, а также серия неурожаев и эпидемий привели к ослаблению центральной власти. В 1370-х годах вспыхнуло крупное восстание Нго Бен, которое было подавлено с большим трудом. В 1390-х годах к власти пришёл могущественный сановник Хо Куи Ли, который, будучи регентом при слабых императорах, постепенно сосредоточил в своих руках всю полноту власти. В 1400 году он принудил последнего императора династии Чан, Чан Тхиеу Де, отречься от престола и основал новую династию Хо. Династия Чан прекратила своё существование, хотя её представители предпринимали попытки восстановить власть в ходе последующей китайской оккупации (1407—1427).

Государственное устройство и администрация

Династия Чан унаследовала от династии Ли многие административные структуры, но значительно их укрепила и централизовала. Основные черты государственного устройства:

• Монархия с дуальной системой правления: Император часто отрекался от престола в пользу сына, принимая титул верховного императора (тхыонг хоанг). Фактически власть делилась между действующим императором и его отцом, что обеспечивало преемственность и опыт управления.
• Центральный аппарат: Высшими чиновниками были канцлер (тхыонг тхай) и советники. При дворе существовали шесть министерств (по китайскому образцу): чинов, налогов, ритуалов, военное, наказаний и общественных работ.
• Местное управление: Страна делилась на провинции (ло), которые возглавляли губернаторы (ан фу шы). Нижестоящие единицы — округа (тяу) и уезды (хуен). На местах сохранялась значительная роль деревенских общин.
• Правовая система: Законы были кодифицированы в «Книге наказаний» (Куок чьеу тхонг че), которая основывалась на китайском законодательстве, но с учётом вьетнамских традиций. Суды рассматривали уголовные и гражданские дела.

Экономика и социальная структура

Экономика Дайвьета при династии Чан основывалась на сельском хозяйстве, ремесле и торговле.

• Сельское хозяйство: Основой экономики было рисоводство. Государство поощряло строительство ирригационных систем (дамб, каналов). Земля делилась на государственные и частные владения. Важную роль играли храмовые земли, принадлежавшие буддийским монастырям.
• Ремесло и торговля: Развивались гончарное дело, ткачество, металлургия (особенно бронза и железо), судостроение. Внутренняя торговля велась через систему рынков. Внешняя торговля была ограничена, но велась с Китаем, Чампой и странами Юго-Восточной Азии.
• Социальная структура: Общество делилось на несколько сословий:
• Императорская семья и аристократия: Члены рода Чан и высшие сановники.
• Чиновники (мандарины): Получали должности по наследству или через экзамены.
• Крестьяне (нобан): Основная масса населения, обрабатывавшая землю и платившая налоги.
• Ремесленники и торговцы: Городское население.
• Рабы (нобе): Низшее сословие, состоявшее из военнопленных и должников.

Культура и религия

Буддизм

Династия Чан была известна своим покровительством буддизму, особенно школе Чистой Земли и школе Чан (вьетнамский аналог китайского чань-буддизма). Императоры Чан Нян Тонг и Чан Тхай Тонг были не только правителями, но и буддийскими монахами и философами. Чан Нян Тонг основал школу Чук Лам (Бамбуковая роща), которая стала национальной вьетнамской буддийской школой. Буддийские монастыри были центрами образования, культуры и медицины.

Конфуцианство

Хотя буддизм доминировал, конфуцианство постепенно укрепляло свои позиции, особенно в системе государственного управления. В 1247 году были впервые проведены экзамены на высшую учёную степень (тиен ши). Конфуцианские принципы (лояльность, сыновняя почтительность, управление на основе добродетели) активно внедрялись в идеологию.

Литература и искусство

В период династии Чан процветала литература на вьетнамском языке (ном) и на китайском (хань). Были написаны важные исторические хроники, такие как «Дайвьет шы ки» (История Дайвьета) Ле Ван Хыу. Развивалась поэзия (особенно буддийская). В искусстве выделялись керамика (голубая и белая глазурь), резьба по дереву и скульптура (статуи Будды и драконов). Архитектура представлена буддийскими пагодами и императорскими дворцами.

Военное дело

Военная мощь династии Чан стала легендарной благодаря победам над монголами. Основу армии составляли:

• Пехота: Крестьяне, призываемые на службу в случае войны. Вооружены копьями, мечами, луками.
• Кавалерия: Небольшая, но мобильная.
• Флот: Ключевой род войск, так как Вьетнам имеет длинную береговую линию. Вьетнамские корабли были быстрыми и манёвренными, оснащёнными арбалетами и огнемётами.
• Тактика: Партизанская война, засады, использование природных условий (реки, болота, горы). Тактика «выжженной земли» (эвакуация населения, уничтожение запасов) была разработана Чан Хынг Дао.

Критика и историческая оценка

Правление династии Чан оценивается историками неоднозначно. С одной стороны, это период национального подъёма, успешной обороны и культурного расцвета. С другой — к концу XIV века династия погрязла в коррупции и не смогла справиться с внутренними проблемами, что привело к её падению и последующей китайской оккупации. Некоторые историки критикуют династию за чрезмерную централизацию власти и подавление местных элит, что ослабило страну в долгосрочной перспективе. Тем не менее, в современном Вьетнаме династия Чан почитается как одна из величайших, а Чан Хынг Дао считается национальным героем.

Источники

1. Ле Ван Хыу, «Дайвьет шы ки» (История Дайвьета), XIII век.
2. Чан Чонг Ким, «Краткая история Вьетнама» (Việt Nam sử lược), 1928.
3. К. В. Котова, «История Вьетнама: от древности до наших дней», 2012.
4. Дж. К. Уитмор, «Династия Чан и монгольские вторжения», 1985.