Дом терпимости — исторический термин¶

Дом терпимости — историческое обозначение публичного дома (борделя), официально разрешённого и регулируемого властями. Термин получил распространение в России в XIX — начале XX века, когда проституция находилась под контролем полицейского надзора, а заведения сексуального характера классифицировались по степени «приличия» и разрешительным документам.

¶Происхождение термина

В дореволюционной русской полицейской и медицинской практике использовалась система понятий для различения заведений, где предоставлялись сексуальные услуги. Ключевым различием был статус заведения: «дом терпимости» — легальное, разрешённое полицией и подконтрольное медицинскому осмотру заведение; «притон» — нелегальное, вне контроля властей. Разграничение закреплялось в полицейских инструкциях и медицинских отчётах.

Термин «терпимость» в данном значении восходит к глаголу «терпеть» — властям предписывалось «терпеть» (разрешать, не преследовать) определённого рода заведения в расчёте на санитарный и правопорядочный контроль над проституцией. Система была заимствована из европейской практики, прежде всего французской, где с XIX века действовали «maisons closes» — дома свиданий, официально регистрируемые полицией.

¶Правовой статус в Российской империи

В Российской империи надзор за проституцией осуществлялся по «Временным правилам о предупреждении незаконного содержания женщин», утверждённым Министерством внутренних дел в 1843 году. Позднее, в 1860-х годах, была введена система «книжек» — специальных документов, которые выдавались женщинам, занятым проституцией, и которые обязывали их проходить регулярные медицинские осмотры.

Дома терпимости делились на категории:

• Первый разряд — заведения с относительно «приличной» клиентурой, более дорогие, с лучшими условиями содержания.
• Второй разряд — заведения для более широкой публики, с более низким уровнем комфорта.
• Дома терпимости для нижних чинов — рассчитанные на солдат и матросов, с минимальными условиями.

Владельцы заведений («содержатели» или «содержательницы») должны были получить разрешение полиции, обеспечить медицинский надзор за женщинами, проживающими или работающими в заведении, и вести определённую отчётность. Нарушение правил влекло закрытие заведения и привлечение владельца к ответственности.

¶Медицинский надзор

Система домов терпимости была тесно связана с политикой борьбы с венерическими заболеваниями. Женщины, занятые в легальной проституции, обязаны были проходить периодические осмотры у врачей — как правило, еженедельно. Результаты осмотров фиксировались в «книжках». При обнаружении заболевания женщина направлялась в больницу, а её имя временно исключалось из списка заведения.

Медицинская статистика XIX века свидетельствовала о высокой распространённости сифилиса среди проституток, что служило одним из основных аргументов в пользу системы регулируемой проституции: сторонники надзора утверждали, что контроль позволяет снизить риски для населения, тогда как противники (в том числе часть врачей и общественных деятелей) указывали на неэффективность и моральную сторону такой практики.

¶Критика и отмена системы

Критика домов терпимости велась на протяжении всего периода их существования. Противники системы указывали на то, что она:

• легитимизирует эксплуатацию женщин, часто попадавших в заведения по причине экономической нужды или обмана;
• не обеспечивает реальной защиты от венерических заболеваний, поскольку осмотры были нерегулярными и формальными;
• создаёт коррупционную среду, поскольку полиция и врачи получали материальную заинтересованность в функционировании заведений.

В 1908 году в России была предпринята попытка отмены государственного регулирования проституции, однако она не получила полного развития. Окончательно система домов терпимости была ликвидирована после Октябрьской революции 1917 года: декрет «О свободе абортов» (1920) и общая политика борьбы с «пережитками капитализма» привели к закрытию публичных домов и криминализации проституции.

¶В культуре

Дома терпимости стали сюжетом русской литературы и искусства. Наиболее известные произведения, в которых отражена жизнь заведений подобного рода:

• пьеса Максима Горького «На дне» (1902) — хотя действие происходит в ночлежке, тема «женщин падших» и их положения в обществе занимает центральное место;
• роман Александра Куприна «Яма» (1908) — подробное описание киевского публичного дома, ставшее одним из самых известных художественных свидетельств о системе проституции в России;
• рассказы и очерки, посвящённые социальным последствиям регулируемой проституции.

Произведение Куприна «Яма» вызвало широкую полемику: сам писатель указывал, что намеренно изобразил заведение в неприглядном свете, чтобы выступить против легализации проституции.

¶Современное значение

В современном русском языке выражение «дом терпимости» употребляется преимущественно в историческом контексте. В правовом поле Российской Федерации публичные дома и содержание притонов квалифицируются по статье 241 Уголовного кодекса («Организация занятия проституцией») и статье 242 («Незаконное распространение порнографических материалов или предметов»), а также по статьям, связанным с сутенёрством и торговлей людьми. Любая форма организации проституции в России является уголовно наказуемой.

История домов терпимости изучается в контексте социальной истории, истории права и медицины, а также гендерных исследований.

¶Источники

• «Временные правила о предупреждении незаконного содержания женщин» (1843), Министерство внутренних дел Российской империи.
• Куприн А. И. «Яма». — 1908.
• Радченко Л. А. «Проституция в России конца XIX — начала XX века».
• Пахомова Т. Ю. «Проституция в дореволюционной России: правовой и социальный аспекты».
• Государственный архив Российской Федерации, фонды Министерства внутренних дел.