Дом трудолюбия: история и устройство¶

Дом трудолюбия — благотворительное учреждение в дореволюционной России, созданное для предоставления временной работы и крова нуждающимся, преимущественно лицам без определённого места жительства, безработным и малоимущим. В отличие от богаделен, где призреваемые жили на полном обеспечении, дома трудолюбия основывались на принципе трудовой помощи: постояльцы получали пропитание и ночлег в обмен на выполнение посильной работы.

¶История возникновения

Первые дома трудолюбия появились в Западной Европе в XVI–XVII веках как реакция на рост нищенства. В Российской империи идея получила распространение во второй половине XIX века. Пионером стал дом трудолюбия, открытый в 1882 году в Кронштадте по инициативе отца Иоанна Сергиева (Иоанна Кронштадтского). Учреждение предоставляло ночлег и работу (преимущественно по плетению сетей и щипанию пеньки) безработным матросам и чернорабочим.

Активное развитие движение получило в 1890-е годы благодаря деятельности Всероссийского попечительства о трудовой помощи (учреждено в 1895 году). К началу XX века в империи действовало более 200 домов трудолюбия в губернских и уездных городах, а также при монастырях и церковных приходах.

¶Устройство и принципы работы

Дома трудолюбия организовывались на средства частных жертвователей, земств и городских дум. Руководство чаще всего осуществляли благотворительные общества или церковные попечительства.

¶Трудовые занятия

Перечень работ зависел от местных условий и пола подопечных. Мужчины занимались:

• колкой дров и расчисткой снега;
• ремонтом дорог и мостовых;
• плетением корзин и рогож;
• переплётным и столярным делом.

Женщины выполняли:

• шитьё белья и одежды;
• стирку и глажение;
• вязание и прядение;
• работу на кухне.

¶Условия пребывания

Постояльцы получали ночлег (обычно в общих спальнях на нарах), трёхразовое питание (щи, каша, хлеб) и небольшое денежное вознаграждение — от 10 до 30 копеек в день, часть которого удерживалась на содержание. Средний срок пребывания составлял от нескольких дней до нескольких месяцев. Вход был добровольным, однако действовал строгий распорядок: запрещались алкоголь, азартные игры и сквернословие.

¶Отличие от других форм призрения

Дома трудолюбия принципиально отличались от:

• богаделен — здесь не было пожизненного содержания, требовался труд;
• работных домов — принудительный труд в работных домах применялся к профессиональным нищим по решению суда, тогда как в домах трудолюбия участие было добровольным;
• ночлежных домов — ночлежки не предоставляли работы и питания, лишь крышу над головой.

¶Социальное значение

Дом трудолюбия выполнял функцию профилактики пауперизма. Идеологи движения (в частности, Иоанн Кронштадтский и барон Отто Буксгевден) рассматривали его как средство нравственного возрождения: труд должен был вернуть человеку самоуважение и отучить от порочного образа жизни. Критики отмечали, что заработок в домах трудолюбия крайне мал, а условия близки к казарменным, что не позволяло решить проблему бедности кардинально.

¶После 1917 года

После Октябрьской революции дома трудолюбия были упразднены. Их функции частично перешли к системе трудовых коллективов и коммун, а позднее — к профилакториям и системе исправительных учреждений. В постсоветской России отдельные попытки возрождения подобной модели предпринимались православными приходами, однако массового распространения они не получили.

¶Источники

• Горбунова Е. Ю. Благотворительность в России: история и современность. — М., 2007.
• Соколов А. Р. Благотворительность в России. — СПб., 2003.
• Ульянова Г. Н. Благотворительность в Российской империи. — М., 2005.
• Отчёт Всероссийского попечительства о трудовой помощи за 1898–1903 гг. — СПб., 1904.