Друиды — жрецы кельтской религии¶
Друиды — жреческое сословие в древней кельтской религии, существовавшее в Центральной и Западной Европе в I тысячелетии до н. э. — I веке н. э. Друиды были жрецами, судьями, учителями и хранителями устной традиции кельтских племён; их авторитет был одним из важнейших факторов политического единства кельтов.
¶Источники сведений
Основные сведения о друидах почерпнуты из античных авторов — Юлия Цезаря («Записки о галльской войне»), Страбона, Диодора Сицилийского, Плиния Старшего, Тацита, а также из ирландских и валлийских средневековых манускриптов. Цезарь, описывавший Галлию в I веке до н. э., называет друидов одной из трёх привилегированных кельтских сословий — наряду с всадниками (рыцарями) и жрецами. Согласно его сведениям, друиды занимались жертвоприношениями, толкованием религиозных вопросов, участием в судебных разбирательствах и обучением молодёжи.
¶Происхождение термина
Само слово «друид» имеет несколько этимологических толкований. Наиболее распространённая версия связывает его с кельтским корнем, означающим «дуб» (ср. ирл. druid, валл. derwydd). Плиний Старший прямо связывал друидов с культом дуба и омелы. Альтернативная этимология выводит слово из корня, означающего «мудрость» или «знание» (ср. древнеирл. druí — «мудрый, знающий»). В латинских текстах термин передаётся как druides, druidae.
¶Образ жизни и обучение
По свидетельству Цезаря, друиды освобождались от воинской повинности и от уплаты налогов. Их обучение продолжалось, по разным оценкам, от 20 до 30 лет и велось в устной форме — письменная фиксация религиозных знаний была запрещена. Внутри друидического сословия существовала строгая иерархия: на вершине стоял верховный друид (др.-ирл. archidruid), за ним следовали барды (поэты и хранители преданий) и филиды (прорицатели). Цезарь утверждал, что верховный друид избирался пожизненно, хотя в ирландских источниках встречаются упоминания о смене верховного друида каждые 20 лет.
¶Религиозная практика
Друиды проводили жертвоприношения, включая человеческие, о чём сообщают как античные авторы, так и археологические находки (например, тела в болотах — «болотные тела» — в Дании и Ирландии). Известны друидические культовые места: рощи, священные дубравы, кольцевые каменные конструкции. Плиний упоминает ритуал сбора омелы серпом в белые одежды. Друиды также занимались астрономией, медициной и пророчествами.
¶Отношения с Римом
Римская политика по отношению к друидам была противоречивой. Цезарь, описывая их, одновременно восхищался их авторитетом и считал друидов помехой для римского господства. В I веке до н. э. римляне предпринимали попытки запретить друидическую практику — по свидетельству Тацита, в 61 году н. э. римский наместник Гай Светоний Паулин разрушил священную рощу друидов на острове Мона (Англеси, Уэльс). После завоевания Британии друидическое сословие постепенно утратило своё влияние, хотя отдельные упоминания о друидах встречаются в источниках до V–VI веков.
¶Друиды в кельтской мифологии
В ирландской мифологии друиды играют заметную роль: например, Катбад, верховный друид Улада, предсказывал судьбу героя Кухулина. В «Сказании о Туане мак Карилле» друид Туан переживает несколько воплощений и хранит память о древней Ирландии. Образ друида стал одним из устойчивых мотивов кельтской литературы.
¶Восприятие в Новое время
В эпоху Романтизма образ друидов стал предметом интереса европейской культуры. В XVIII–XIX веках в Великобритании и Франции возникли неодруидические движения, связанные с интересом к «древней мудрости» и национальной истории. В XIX веке в США и Европе возникли организации, называющие себя друидами (например, Ancient Order of Druids, основанная в 1781 году в Лондоне). В XX–XXI веках друидизм стал одним из направлений неоязычества (неопаганизма), в частности в Великобритании, Франции и США; в 2010 году Великобритания официально признала друидизм религией.
¶Археология
Археологические свидетельства друидической практики включают капища, священные рощи, жертвенные кладки (например, кладбище Ла-Тен в Швейцарии, давшее название латенской культуре), а также «болотные тела» — жертвоприношения, обнаруженные в торфяниках Северной Европы (Линдоман, Гундремдинген, Виндеби). Точная атрибуция этих находок друидам остаётся предметом научных дискуссий.
¶Значение
Друиды представляли собой одно из наиболее влиятельных жреческих сословий древней Европы. Их роль в сохранении устной традиции, в судебной и образовательной деятельности, а также в политической жизни кельтских обществ делает их важным объектом изучения для кельтологии, истории религии и археологии.
Источники: Юлий Цезарь. «Записки о галльской войне»; Плиний Старший. «Естественная история»; Тацит. «Анналы»; Страбон. «География»; С. Фармер. «Ирландская мифология»; П. Берресфорд Эллис. «Друиды».