Движение 4 мая

Движение 4 мая — это антиимпериалистическое, антифеодальное и культурно-просветительское движение китайской интеллигенции и студенчества, возникшее в мае 1919 года в ответ на решение Парижской мирной конференции о передаче германских концессий в провинции Шаньдун Японии. Оно стало отправной точкой для формирования современного китайского национализма, модернизации языка и литературы, а также заложило идеологическую основу для создания Коммунистической партии Китая (КПК).

Исторический контекст

Предпосылки

К началу XX века Китайская империя Цин находилась в глубоком кризисе, вызванном поражениями в Опиумных войнах и неравноправными договорами с западными державами. После Синьхайской революции 1911 года и падения монархии страна была провозглашена республикой, однако фактически оставалась раздробленной под властью милитаристских клик. В 1915 году президент Юань Шикай принял «Двадцать одно требование» Японии, что усилило зависимость Китая от Токио.

Версальский договор

В 1919 году, после окончания Первой мировой войны, Китай как член Антанты направил делегацию на Парижскую мирную конференцию. Основным требованием было возвращение контроля над провинцией Шаньдун, ранее находившейся под германским влиянием. Однако по условиям Версальского договора права на Шаньдун передавались Японии. Это решение вызвало волну возмущения в Китае, особенно среди студентов и интеллигенции, которые считали его предательством интересов страны.

Хронология событий

4 мая 1919 года

Утром 4 мая около 3 тысяч студентов из 13 пекинских вузов, включая Пекинский университет, собрались у ворот Тяньаньмэнь. Они несли плакаты с лозунгами «Защитите Шаньдун!», «Бойтесь японского империализма!» и «Откажитесь от Версальского договора!». Демонстранты направились к резиденции министра иностранных дел Цао Жулиня, которого обвиняли в коллаборационизме с Японией. Не найдя его, толпа подожгла дом другого чиновника — Чжан Цзунсяна, и избила китайского посла в Японии Чжан Цзунсяна.

Реакция властей

Правительство Бэйянской республики (1912—1928) ввело в Пекин войска и арестовало около 30 участников протеста. Однако репрессии только усилили протестное движение. 5 мая студенты объявили забастовку, к которой присоединились учащиеся Шанхая, Тяньцзиня, Нанкина и других городов. К концу мая в акциях участвовали уже десятки тысяч человек.

Распространение движения

К июню 1919 года протесты переросли в общенациональный бойкот японских товаров и забастовки рабочих. В Шанхае остановились текстильные фабрики, трамвайные линии и типографии. Под давлением общественности правительство 28 июня 1919 года отказалось подписывать Версальский договор, а три ключевых чиновника (Цао Жулинь, Чжан Цзунсян и Лу Цзуньюй) были отправлены в отставку.

Идеология и цели

Антиимпериализм

Основным требованием движения было освобождение Китая от иностранного контроля. Участники выступали против неравноправных договоров, экстерриториальности иностранцев и концессий. Лозунг «Долой империализм!» стал одним из главных.

Антифеодализм

Движение критиковало феодальные пережитки в политике и культуре: монархические традиции, конфуцианскую иерархию и клановые связи. Интеллигенция требовала демократизации общества, введения всеобщего избирательного права и равенства полов.

Культурная революция

Движение 4 мая стало катализатором «Новой культурной революции» (1915—1923), которая стремилась заменить классический китайский язык (вэньянь) на разговорный (байхуа). Литераторы, такие как Лу Синь и Ху Ши, писали рассказы и эссе на байхуа, делая их доступными для широких масс. В 1920 году министерство образования официально утвердило байхуа в качестве языка преподавания в школах.

Ключевые фигуры

Чэнь Дусю

Один из основателей движения, профессор Пекинского университета. В 1915 году он начал издавать журнал «Новая молодёжь» (Синь циннянь), ставший рупором идей Движения 4 мая. Чэнь Дусю выступал за демократию («господин Демократия») и науку («господин Наука»), отвергая конфуцианство. Позже он стал одним из основателей КПК.

Ли Дачжао

Библиотекарь Пекинского университета, один из первых китайских марксистов. В 1918 году он опубликовал статью «Победа большевизма», в которой приветствовал Октябрьскую революцию в России. Ли Дачжао организовал кружки по изучению марксизма среди студентов.

Лу Синь

Писатель и публицист, автор рассказа «Записки сумасшедшего» (1918), который считается первым произведением современной китайской литературы. Лу Синь критиковал традиционное конфуцианское общество как «пожирающее людей».

Влияние на политику

Создание КПК

Движение 4 мая создало благоприятную почву для распространения марксизма в Китае. В 1920 году в Шанхае и Пекине возникли первые марксистские кружки, а в июле 1921 года в Шанхае состоялся I съезд КПК, на котором присутствовали 13 делегатов, включая Мао Цзэдуна. КПК позиционировала себя как наследница идей Движения 4 мая.

Гоминьдан

Партия Гоминьдан (Национальная партия) под руководством Сунь Ятсена также использовала лозунги Движения 4 мая для мобилизации масс. В 1924 году Гоминьдан и КПК создали Единый фронт для борьбы с милитаристами и империалистами.

Культурное наследие

Литература

Движение 4 мая породило новую китайскую литературу, ориентированную на реализм и социальную критику. Писатели, такие как Мао Дунь, Лао Шэ и Ба Цзинь, описывали жизнь простых людей, крестьян и рабочих. В поэзии возникло течение «символизма», представленное Сюй Чжимо и Вэнь Идо.

Образование

Движение способствовало реформе образования: в школах ввели преподавание на байхуа, расширили программы по естественным наукам и иностранным языкам. В 1920-е годы открылись новые университеты, включая Университет Сунь Ятсена в Гуанчжоу.

Женское движение

Движение 4 мая впервые поставило вопрос о равноправии женщин. В 1920 году в Пекине прошёл первый съезд китайских женщин, требовавших отмены полигамии, права на образование и работу. Известные активистки, такие как Сян Цзиньюй, стали членами КПК.

Критика и оценки

Внутренняя критика

Некоторые историки отмечают радикализм Движения 4 мая, который привёл к разрыву с традиционной культурой. Конфуцианские учёные, такие как Лян Цичао, предупреждали об опасности полного отрицания китайской цивилизации. В 1920-е годы возникла «Школа национальной сущности», пытавшаяся синтезировать западные и китайские ценности.

Международное восприятие

На Западе Движение 4 мая рассматривалось как проявление китайского национализма, аналогичного европейским национальным движениям XIX века. В СССР его оценивали как этап подготовки к социалистической революции. В современной историографии КНР Движение 4 мая считается «Великим патриотическим движением», предшествовавшим созданию КПК.

Память

Государственные праздники

В Китайской Народной Республике 4 мая отмечается как День молодёжи. В этот день проводятся патриотические мероприятия, лекции и церемонии вступления в Коммунистический союз молодёжи Китая.

Монументы

В Пекине, на площади Тяньаньмэнь, установлен памятник «Движению 4 мая». В 2019 году, к 100-летию событий, в Шанхае был открыт музей, посвящённый истории движения.

Источники

1. Чжоу Цэцзун. «Движение 4 мая: история и идеология». — Пекин: Издательство Пекинского университета, 2010.
2. Лу Синь. «Избранные произведения». — М.: Художественная литература, 1954.
3. Фэй Сяотун. «Китайская интеллигенция и модернизация». — Шанхай: Шанхайское книжное издательство, 2005.
4. Материалы Международной конференции «100 лет Движения 4 мая» (2019, Пекин).
5. Энциклопедия «Китай: история и культура» / под ред. В.Г. Бурова. — М.: Наука, 2018.