Джон Тейлор

Джон Тейлор (John Taylor, 1808—1887) — третий президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонов), религиозный деятель, миссионер, писатель и редактор. Известен как один из первых апостолов-миссионеров в Европе, свидетель гибели основателя церкви Джозефа Смита и лидер церкви в период её противостояния с федеральным правительством США из-за практики многожёнства.

Ранние годы и обращение

Джон Тейлор родился 1 ноября 1808 года в Милнторпе, графство Уэстморленд, Англия. Его отец, Джеймс Тейлор, был фермером, а мать, Агнес Тейлор, — домохозяйкой. Семья была религиозной, принадлежала к англиканской церкви, но также испытывала влияние методизма. В юности Джон получил начальное образование, а затем работал на ферме и в лесном хозяйстве. В 1830 году он эмигрировал в Канаду, где поселился в Торонто и занялся столярным делом.

В 1832 году Тейлор женился на Леоноре Кэннон. В Торонто он познакомился с миссионерами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, которые проповедовали учение Джозефа Смита. После изучения Книги Мормона и личного духовного опыта Тейлор принял крещение в 1836 году. Вскоре он стал активным проповедником и в 1838 году был рукоположён в апостолы.

Служение в апостольстве

Миссионерская деятельность в Европе

В 1840 году Тейлор был направлен в миссию в Великобританию, где вместе с другими апостолами, такими как Парли П. Пратт и Уилфорд Вудрафф, проповедовал в Англии, Шотландии и Ирландии. Он руководил изданием церковного журнала «Millennial Star» и активно участвовал в переводах Книги Мормона на валлийский язык. Его миссионерская работа способствовала значительному росту числа членов церкви в Европе.

События в Картидже и гибель Джозефа Смита

В 1844 году, когда Джозеф Смит и его брат Хайрам были заключены в тюрьму в Картидже, штат Иллинойс, Тейлор добровольно присоединился к ним. 27 июня 1844 года вооружённая толпа напала на тюрьму. Во время перестрелки Тейлор был тяжело ранен, но выжил, получив несколько пулевых ранений. Позже он написал подробное описание событий, которое стало важным источником для истории церкви. После гибели Смита Тейлор поддерживал руководство Бригама Янга и участвовал в переселении мормонов на Запад.

Переселение в Юту и общественная деятельность

После убийства Смита Тейлор вместе с большинством мормонов переехал в Территорию Юта, где участвовал в основании Солт-Лейк-Сити. Он занимал различные церковные и гражданские должности, включая пост председателя Кворума Двенадцати апостолов (с 1877 года). В 1849 году он был избран в Законодательное собрание Территории Юта, а также служил судьёй и редактором газеты «Deseret News». Тейлор активно участвовал в развитии экономики региона, поддерживая ирригационные проекты и строительство храмов.

Президентство (1880—1887)

Избрание и реорганизация

После смерти Бригама Янга в 1877 году церковь управлялась Кворумом Двенадцати апостолов. В 1880 году на конференции церкви Джон Тейлор был официально поддержан как третий президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Его президентство пришлось на период усиления федерального давления на практику многожёнства (полигамии), которая была официально санкционирована церковью в XIX веке.

Конфликт с федеральным правительством

В 1882 году Конгресс США принял Закон Эдмундса, который объявил многожёнство уголовным преступлением и лишал полигамистов права голоса и права занимать государственные должности. Тейлор и другие лидеры церкви были вынуждены скрываться от федеральных властей. Он жил в подполье, часто меняя места проживания, и продолжал руководить церковью через посредников. В 1887 году, незадолго до его смерти, был принят ещё более жёсткий Закон Эдмундса-Такера, который конфисковал церковное имущество и распустил Церковь как юридическое лицо.

Теологические взгляды и писания

Тейлор был автором нескольких книг, включая «The Government of God» (1852) и «An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of the Mediation and Atonement of Our Lord and Savior Jesus Christ» (1867). В своих трудах он развивал идеи о божественном происхождении правительства, необходимости религиозной свободы и важности искупления. Он также выступал за сохранение практики многожёнства как религиозной заповеди, что привело к расколу в церкви после его смерти.

Смерть и наследие

Джон Тейлор скончался 25 июля 1887 года в Кейсвилле, штат Юта, от сердечной недостаточности. Он был похоронен на кладбище в Солт-Лейк-Сити. Его преемником стал Уилфорд Вудрафф, который в 1890 году издал «Манифест», официально отменивший практику многожёнства в церкви.

Наследие Тейлора неоднозначно. С одной стороны, он считается одним из столпов церкви, который внёс вклад в её выживание в трудные времена. С другой стороны, его жёсткая позиция по вопросу полигамии привела к длительным судебным разбирательствам и конфискации имущества церкви. В современной церкви его помнят как мученика за веру и автора важных теологических текстов.

Критика

В исторической науке деятельность Тейлора оценивается по-разному. Критики указывают на его роль в поддержке многожёнства, которое в современном контексте рассматривается как нарушение прав женщин. Также отмечается, что его уход в подполье и отказ от компромисса с федеральным правительством усугубили конфликт между церковью и государством. Сторонники, напротив, подчёркивают его принципиальность и преданность религиозным убеждениям.

Источники

• «The History of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints» (Periodical, 1850—1880)
• «John Taylor: Third President of the Church» by B. H. Roberts (1892)
• «The Mormon Hierarchy: Origins of Power» by D. Michael Quinn (1994)
• «The Life of John Taylor» by N. B. Lundwall (1950)
• «An Examination into and an Elucidation of the Great Principle of the Mediation and Atonement» by John Taylor (1867)