Джудит Батлер

Джудит Батлер — американский философ и теоретик гендера, чьи работы в области феминистской теории, квир-теории, политической философии и этики оказали значительное влияние на гуманитарные и социальные науки с конца XX века. Наиболее известна концепцией гендера как перформативного акта, изложенной в книге «Гендерное беспокойство» (1990). Батлер является профессором сравнительного литературоведения и риторики в Калифорнийском университете в Беркли.

Биография

Джудит Батлер родилась 24 февраля 1956 года в Кливленде (штат Огайо, США) в семье еврейского происхождения. Её мать была домохозяйкой, отец — стоматологом. В юности Батлер посещала еврейскую школу, где изучала иврит и философию. В 1978 году получила степень бакалавра философии в Йельском университете, а в 1984 году — докторскую степень (PhD) по философии в том же университете. Диссертация была посвящена французскому гегельянству и работам Жана Ипполита.

В 1980-е годы Батлер преподавала в различных университетах, включая Уэслианский университет, Университет Джорджа Вашингтона и Университет Джонса Хопкинса. С 1993 года является профессором Калифорнийского университета в Беркли. В 2012 году получила премию Теодора Адорно от города Франкфурт-на-Майне за вклад в философию.

Основные идеи и концепции

Перформативность гендера

Центральная концепция Батлер — перформативность гендера. В книге «Гендерное беспокойство» она утверждает, что гендер не является врождённой сущностью или выражением внутренней идентичности, а представляет собой повторяющиеся действия, жесты и стилизации тела, которые создают иллюзию стабильной гендерной идентичности. По Батлер, гендер — это «перформативный акт», то есть действие, которое конституирует то, что оно якобы выражает. Например, одевание, манера речи и поведение не являются следствием гендера, а сами его производят.

Критика бинарной системы пола

Батлер критикует традиционное деление на «мужской» и «женский» пол как естественное и неизбежное. Она утверждает, что само понятие «пола» (sex) является социально сконструированным, а не биологически данным. В работе «Тела, которые имеют значение» (1993) она развивает идею, что материальность тела также формируется через дискурс и властные отношения. Батлер подчёркивает, что нормативная гетеросексуальность навязывает жёсткую бинарную модель, которая исключает и маргинализирует тех, кто не вписывается в неё (например, интерсекс-людей или трансгендерных персон).

Власть и субъект

Батлер переосмысливает концепцию власти, опираясь на работы Мишеля Фуко и Луи Альтюссера. Она утверждает, что субъект формируется через подчинение нормам власти, но при этом сохраняет способность к сопротивлению. В книге «Психика власти» (1997) она исследует, как индивиды интериоризируют социальные нормы, становясь одновременно субъектами и объектами власти. Батлер вводит понятие «субъективации» (subjectivation) — процесса, в котором человек становится субъектом через признание и подчинение нормам.

Этическая и политическая философия

В более поздних работах, таких как «Прекарная жизнь» (2004) и «Фреймы войны» (2009), Батлер обращается к вопросам этики, насилия и политической уязвимости. Она вводит понятие «прекарности» (precariousness) — универсальной уязвимости человеческой жизни, которая становится политически значимой, когда определённые группы людей лишаются права на защиту и признание. Батлер критикует современные войны и политику безопасности, утверждая, что они создают иерархию жизней, одни из которых считаются «достойными оплакивания», а другие — нет.

Ключевые работы

«Гендерное беспокойство» (1990)

Книга стала манифестом квир-теории и феминизма третьей волны. В ней Батлер вводит концепцию гендерной перформативности, критикует эссенциалистские представления о женской идентичности и анализирует, как гетеросексуальная матрица (heterosexual matrix) — система норм, связывающая пол, гендер и желание — ограничивает возможности субъекта. Книга вызвала широкую дискуссию и критику, но остаётся одной из самых цитируемых работ в гуманитарных науках.

«Тела, которые имеют значение» (1993)

В этой работе Батлер развивает идеи «Гендерного беспокойства», углубляясь в вопрос о материальности тела. Она утверждает, что тело не является пассивной биологической данностью, а формируется через дискурсивные практики. Батлер вводит понятие «материализации» (materialization) — процесса, в котором тела становятся «реальными» через повторяющиеся нормы.

«Прекарная жизнь» (2004)

Сборник эссе, посвящённый этическим и политическим последствиям событий 11 сентября 2001 года и войны в Ираке. Батлер анализирует, как медиа и государство конструируют образ «врага» и лишают определённые группы людей права на жизнь. Она вводит понятие «прекарности» как основы для новой этики, основанной на признании взаимной уязвимости.

Критика и влияние

Влияние

Работы Батлер оказали огромное влияние на феминистскую теорию, квир-теорию, культурологию, социологию, литературоведение и политическую философию. Её идеи используются в исследованиях гендера, сексуальности, расы, класса и постколониализма. Батлер также активно участвует в политических дебатах, выступая в поддержку прав ЛГБТ (организация признана экстремистской, деятельность запрещена в РФ), против войны и за палестинскую независимость.

Критика

Работы Батлер подвергались критике с разных сторон. Некоторые феминистки (например, Марта Нуссбаум) обвиняли её в элитарном языке и отрыве от реальных политических проблем. Другие критики, включая транс-эксклюзивных радикальных феминисток (TERF), утверждали, что её теория перформативности гендера подрывает материальную реальность женского опыта. В 2021 году Батлер выступила с критикой трансфобных законов в Великобритании, что усилило полемику. Также её работы критикуют за излишний абстрактный теоретизм и сложность языка.

Интересные факты

• Батлер идентифицирует себя как небинарную персону и использует местоимения they/them (в английском языке) и she/her (в официальных контекстах).
• В 2017 году Батлер отказалась от награды от Берлинского университета искусств в знак протеста против политики университета в отношении студентов-беженцев.
• Её книга «Гендерное беспокойство» была переведена на более чем 20 языков, включая русский.
• Батлер является членом Американской академии искусств и наук.

Источники

• Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity. Routledge, 1990.
• Butler, Judith. Bodies That Matter: On the Discursive Limits of "Sex". Routledge, 1993.
• Butler, Judith. Precarious Life: The Powers of Mourning and Violence. Verso, 2004.
• Butler, Judith. Frames of War: When Is Life Grievable?. Verso, 2009.
• Salih, Sara. Judith Butler. Routledge, 2002.
• Нуссбаум, Марта. «Профессора пародии». The New Republic, 1999.