Экуменизм — движение за христианское единство¶

Экуменизм (от др.-греч. οἰκουμένη — «вселенная», «обитаемый мир») — движение за сотрудничество и сближение христианских конфессий с целью преодоления их исторического разделения и, в перспективе, достижения церковного единства. Термин получил широкое распространение в XX веке, хотя идеи христианского единства высказывались представителями разных церквей и ранее.

¶История

¶Предпосылки

Разделение христианской церкви произошло в XI веке (Великий раскол 1054 года между Римом и Константинополем) и в XVI веке (Реформация). Уже в XVI–XVII веках отдельные мыслители — в частности, Марин Мерсенн во Франции — предпринимали попытки сблизить протестантов и католиков. В XIX веке в Великобритании и США возникли первые организации, призывавшие к межконфессиональному сотрудничеству.

¶Экуменическое движение XX века

В 1910 году в Эдинбурге прошла Всемирная миссионерская конференция, которую принято считать отправной точкой современного экуменического движения. В 1921 году была создана Всемирная христианская федерация церквей (ВХФЦ), объединившая протестантские и православные церкви. В 1948 году в Амстердаме учреждён Всемирный совет церквей (ВСЦ) — крупнейшая экуменическая организация, объединяющая более 340 церквей из 110 стран мира.

В 1965 году в ходе Второго Ватиканского собора католическая церковь учредила Секретариат по содействию христианскому единству, что стало важнейшим шагом в её участии в экуменическом движении. В 1994 году Римско-католическая церковь получила статус наблюдателя в ВСЦ.

¶Позиция православной церкви

Русская православная церковь участвует в экуменическом движении с 1961 года (членство в ВСЦ с 1961 года, с 1962 года — в Совете церквей Европы). В 1948 году РПЦ отказалась от участия в учреждении ВСЦ, мотивировав это тем, что организация была создана под влиянием западных протестантских кругов. В 1961 году, при митрополите Николае (Ярушевиче), РПЦ вступила в ВСЦ.

В 1990-е годы в среде православных богословов нарастала критика экуменизма. В 1997 году Синодальная богословская комиссия РПЦ приняла документ «Православное учение о Церкви и экуменическом движении», в котором подчёркивалась необходимость «внутрицерковного» богословского диалога и критиковались попытки «внешнего объединения» церквей. В 2000 году Архиерейский собор РПЦ принял «Основы социальной концепции», где экуменизм был охарактеризован как «свидетельство о вере в единство Церкви», но с оговорками о недопустимости «синкретизма» и «компромиссов в вопросах веры». Часть православных иерархов и богословов выступает с критикой экуменизма, считая его формой экуменического синкретизма.

¶Позиция католической церкви

Ватикан занял к экуменизму неоднозначную позицию. С одной стороны, II Ватиканский собор (1962–1965) провозгласил, что «восстановление единства среди христиан есть одна из главных забот Церкви» (декрет Unitatis Redintegratio). С другой — собор подтвердил, что полнота церковного единства существует только в католической церкви, а экуменический диалог не отменяет требование возвращения в её лоно. В 1993 году был опубликован документ «Дар и призвание» (Dominus Iesus), в котором подчёркивалась уникальность католической церкви.

¶Позиция протестантских церквей

Протестантские церкви, как правило, наиболее активно участвуют в экуменическом движении. ВСЦ был создан по инициативе протестантских организаций. В 1999 году между Ватиканом и Всемирной лютеранской федерацией было подписано Совместное заявление о доктрине оправдания, что стало одним из наиболее значимых результатов экуменического диалога. В 2017 году, к 500-летию Реформации, папа Франциск и представители лютеранских церквей подписали совместное заявление.

¶Критика

Экуменизм критикуется с разных сторон. Консервативные католики (в частности, движение «Традиция, семья, собственность» и ряд богословов) обвиняют Ватикан в «ошибке экуменизма», утверждая, что диалог с протестантами и православными подрывает католическое учение. Часть православных богословов (в том числе митрополит Иларион (Алфеев), протоиерей Георгий Флоровский, протоиерей Александр Шмеман) критиковали экуменизм как форму синкретизма и компромисса в вопросах веры. Протестантские консерваторы (фундаменталисты) отвергают экуменизм как предательство евангельских принципов.

¶См. также

• Всемирный совет церквей
• Второй Ватиканский собор
• Великий раскол
• Реформация
• Синкретизм

¶Примечания

¶Источники

• Всемирный совет церквей. Официальный сайт.
• Ватикан. Декрет Unitatis Redintegratio (1964).
• Русская православная церковь. «Основы социальной концепции» (2000).
• Синодальная богословская комиссия РПЦ. «Православное учение о Церкви и экуменическом движении» (1997).
• Документы II Ватиканского собора.