Феодоровская икона Божией Матери¶
Феодоровская икона Божией Матери — почитаемая в Русской православной церкви чудотворная икона Богородицы, относящаяся к иконографическому типу Елеуса (Умиление). Согласно церковному преданию, она была обретена в XIII веке и связана с именем великого князя Ярослава Всеволодовича, отца Александра Невского. Икона считается одной из главных святынь Костромской земли и всей России, а также родовой святыней дома Романовых: перед ней в 1613 году был призван на царство Михаил Фёдорович Романов. Название «Феодоровская» традиция связывает с отчеством князя Ярослава — Феодорович, либо с именем его отца — великого князя Всеволода Большое Гнездо, носившего в крещении имя Феодор.
¶История
¶Обретение и ранний период
По преданию, икона была написана евангелистом Лукой, однако историческая наука относит её создание к более позднему времени. Древнейший сохранившийся образ датируется XII–XIII веками и выполнен в византийской или русской традиции. Согласно житийному повествованию, икона была обретена 16 августа 1239 года (по старому стилю) в Костроме, куда её, по одной из версий, перенёс князь Ярослав Всеволодович. Существует предание, что образ был найден на берегу реки Запрудни, где его увидел местный житель; после перенесения в Кострому икона прославилась чудесами.
¶Связь с домом Романовых
Особое значение икона приобрела в период Смутного времени. В 1613 году в Костромском Ипатьевском монастыре перед Феодоровской иконой инокиня Марфа благословила своего сына Михаила Фёдоровича Романова на царство. С этого момента образ стал родовой иконой династии Романовых, а празднование в её честь — одним из значимых церковных торжеств. В честь иконы освящались храмы, ей посвящались монастыри, в том числе Феодоровский монастырь в Костроме.
¶Новейшая история
В 1920-х годах, после революции, икона была изъята из Костромского Успенского собора и передана в музей. Долгое время она находилась в фондах Костромского музея-заповедника. В 1991 году образ был возвращён Русской православной церкви и помещён в Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор Костромы, где находится по настоящее время. В 2000-х годах икона выносилась для поклонения в различных городах России.
¶Иконография
Феодоровская икона относится к типу Елеуса — «Умиление». Богородица изображена с Младенцем Христом, сидящим на её левой руке. Младенец прильнул щекой к щеке Богоматери, правая рука Богородицы поддерживает Спасителя. Характерная особенность Феодоровского образа — обнажённые до колен ножки Младенца, что отличает его от многих других изводов Елеусы. На обороте иконы, по преданию, находится изображение святителя Николая Чудотворца (в некоторых списках — великомученицы Параскевы Пятницы).
Иконографически образ близок к Владимирской иконе Божией Матери, однако имеет самостоятельные черты: положение рук, наклон головы, детали одеяния. Оклад иконы неоднократно менялся; древний оклад был утрачен, современный выполнен из драгоценных металлов.
¶Почитание и праздники
Церковное празднование в честь Феодоровской иконы совершается дважды в год:
- 16 (29) августа — в память об обретении иконы в 1239 году;
- 14 (27) марта — в память о призвании на царство Михаила Фёдоровича Романова в 1613 году.
Иконе приписываются многочисленные чудеса, в том числе защита Костромы от нашествия татар и прекращение эпидемий. Перед ней совершались молебны при вступлении на престол русских государей. В дореволюционной России существовала традиция подносить Феодоровской иконе дары от царствующего дома.
¶Списки и распространение
С Феодоровской иконы было сделано множество списков, часть из которых также почитается как чудотворные. Наиболее известные находятся в:
- Богоявленско-Анастасиином соборе Костромы (главный образ);
- Феодоровском соборе Санкт-Петербурга;
- Феодоровском монастыре в Костроме;
- ряде храмов Москвы, Ярославля и других городов.
Списки различаются размерами, окладами и сохранностью, однако сохраняют общую иконографическую схему. Некоторые из них датируются XVI–XVII веками и представляют историко-художественную ценность.
¶Значение
Феодоровская икона занимает особое место в истории русской православной культуры. Она связана с ключевыми событиями российской государственности — становлением династии Романовых и укреплением Костромского края как духовного центра. Икона почитается как покровительница семей, матерей и невест, к ней обращаются с молитвами о благополучии дома и рождении детей. Дни памяти иконы включены в церковный календарь, а её образ широко представлен в русском иконописном искусстве.
¶Источники
- Жития святых, составленные святителем Димитрием Ростовским.
- Костромские епархиальные ведомости.
- Труды по истории русской иконописи (В. Н. Лазарев, Н. П. Кондаков).
- Материалы Костромского музея-заповедника.
- Православная энциклопедия.