Фольксдойче

Фольксдойче (нем. Volksdeutsche, букв. «народные немцы») — в нацистской Германии и в более широком историческом контексте обозначение лиц немецкого происхождения, проживавших за пределами Третьего рейха (в отличие от «рейхсдойче» — немцев, живших в границах Германии). Термин активно использовался в 1930–1940-х годах для идеологического и организационного объединения этнических немцев диаспоры, многие из которых впоследствии подверглись насильственному переселению или репатриации.

История термина

Происхождение понятия

Понятие «фольксдойче» возникло в начале XX века в среде немецких националистических организаций, стремившихся консолидировать немецкие меньшинства за рубежом. В отличие от термина «аусландсдойче» (нем. Auslandsdeutsche — немцы, проживающие за границей, но сохраняющие гражданство Германии), «фольксдойче» подчёркивало этническую принадлежность, а не гражданство. Официальное распространение термин получил после прихода к власти НСДАП в 1933 году, когда расовая доктрина стала государственной политикой.

Использование в Третьем рейхе

В нацистской Германии «фольксдойче» были включены в систему расовой иерархии. В 1936 году было создано Главное управление по делам фольксдойче (Volksdeutsche Mittelstelle, VoMi), которое занималось координацией работы с немецкими меньшинствами в Восточной Европе, Балтии, на Балканах и в других регионах. Задачей VoMi была пропаганда, культурная поддержка, а также подготовка к будущей интеграции этих групп в «Великогерманский рейх».

В 1939 году, после подписания Договора о ненападении между Германией и СССР, началось массовое переселение фольксдойче из регионов, отошедших к Советскому Союзу (Западная Украина, Западная Белоруссия, Прибалтика). В рамках так называемого «домой в Рейх» (Heim ins Reich) было переселено около 500 тысяч этнических немцев, которые размещались в оккупированных Польше и других территориях.

Вторая мировая война

В годы войны фольксдойче активно привлекались к сотрудничеству с оккупационными властями. В Польше, Югославии, Венгрии и Румынии из них формировались вспомогательные полицейские батальоны, а также подразделения СС (например, 7-я добровольческая горная дивизия СС «Принц Ойген», укомплектованная фольксдойче из Югославии). Многие фольксдойче служили в вермахте и войсках СС, причём их призыв часто проводился принудительно через местные администрации.

После поражения Германии в 1945 году фольксдойче подверглись репрессиям и выселению из стран Восточной Европы. В Польше, Чехословакии, Югославии и СССР было проведено массовое изгнание немецкого населения, сопровождавшееся конфискацией имущества и насилием. Значительная часть фольксдойче была депортирована в Германию (как в ФРГ, так и в ГДР), а также в Австрию.

Классификация и статус

Правовой статус в Третьем рейхе

В нацистской Германии фольксдойче делились на категории в зависимости от «расовой ценности» и степени ассимиляции. В 1940 году была введена «Немецкая народная карта» (Deutsche Volksliste, DVL), которая разделяла фольксдойче на четыре группы:

• Категория I: лица, активно боровшиеся за немецкую культуру и язык, считавшиеся «полноценными» немцами.
• Категория II: лица, сохранившие немецкую идентичность, но не проявлявшие политической активности.
• Категория III: лица, частично ассимилированные, но имеющие немецкое происхождение (например, через брак).
• Категория IV: лица, имеющие немецкие корни, но полностью ассимилированные в местную культуру (часто приравнивались к «перевоспитуемым»).

Послевоенное положение

После войны термин «фольксдойче» вышел из официального употребления в Германии, однако сохранился в исторической литературе. В ФРГ в 1950-х годах был принят ряд законов, облегчающих интеграцию беженцев и переселенцев немецкого происхождения (в том числе из Восточной Европы). В современной Германии понятие «поздние переселенцы» (Spätaussiedler) используется для обозначения этнических немцев, репатриировавшихся из стран бывшего СССР после 1990 года, что частично наследует концепцию фольксдойче.

География расселения

Восточная Европа

Наиболее крупные общины фольксдойче проживали в:

• Польше (около 1 млн человек до войны, в основном в Верхней Силезии, Поморье и Познани);
• Чехословакии (судетские немцы, около 3 млн человек);
• Румынии (трансильванские саксы и банатские швабы, около 800 тыс.);
• Венгрии (дунайские швабы, около 500 тыс.);
• Югославии (особенно в Воеводине, около 500 тыс.);
• СССР (немцы Поволжья, Причерноморья, Кавказа, около 1,5 млн человек).

Прибалтика

В Латвии, Литве и Эстонии проживали остзейские немцы (нем. Baltendeutsche), составлявшие около 150 тыс. человек. После присоединения Прибалтики к СССР в 1940 году большинство из них было репатриировано в Германию.

Другие регионы

Меньшие группы фольксдойче существовали в Дании, Франции (Эльзас-Лотарингия), Италии (Южный Тироль), а также в странах Латинской Америки (Аргентина, Бразилия, Чили), где они сохраняли культурную автономию.

Культурные и социальные особенности

Язык и образование

Фольксдойче, как правило, сохраняли немецкий язык в быту, однако степень его использования варьировалась. В Восточной Европе существовали немецкие школы, издательства, церковные общины. В нацистский период через VoMi активно насаждалось преподавание на немецком языке и идеологическая обработка молодёжи.

Религия

Большинство фольксдойче были лютеранами или католиками, в зависимости от региона. В России и Поволжье преобладали лютеране и меннониты, в Румынии — католики и лютеране. Религиозные общины часто служили центрами сохранения немецкой идентичности.

Современное значение

Историческая память

В послевоенной историографии термин «фольксдойче» используется для анализа политики нацистской Германии в отношении диаспоры, а также для изучения процессов этнических чисток и переселений в XX веке. В странах Восточной Европы, особенно в Польше и Чехии, память о фольксдойче связана с коллаборационизмом и репрессиями, что вызывает неоднозначные оценки.

Репатриация в Германию

В 1990-х — 2000-х годах в Германию из стран бывшего СССР переселилось около 2,5 млн этнических немцев, многие из которых идентифицировали себя как «фольксдойче» в историческом смысле. В современной Германии они признаются «поздними переселенцами» и получают гражданство, но термин «фольксдойче» официально не используется из-за его нацистского прошлого.

Критика и контроверзии

Термин «фольксдойче» подвергается критике за его связь с расовой идеологией нацизма. Использование этого понятия в современной публицистике может восприниматься как оправдание националистических или реваншистских взглядов. В то же время в академической среде он сохраняется как нейтральный исторический термин, обозначающий конкретную социальную группу и политику Третьего рейха.

Источники

• Буркхардт, Й. «Фольксдойче: политика и практика нацистской Германии в отношении немецких меньшинств в Восточной Европе». — М.: РОССПЭН, 2005.
• Ленц, В. «Немецкие меньшинства в Восточной Европе: история и современность». — СПб.: Алетейя, 2010.
• Шмидт, Г. «Переселение фольксдойче в 1939–1945 гг.: документы и материалы». — Берлин: Duncker & Humblot, 1998.
• Федеральное статистическое управление Германии. «Поздние переселенцы в Германии: статистика и анализ». — Висбаден, 2020.
• Мюллер, Р. «Фольксдойче в системе нацистской расовой политики». — Журнал «Вопросы истории», № 4, 2001.