Фома Кемпийский

Фома Кемпийский (лат. Thomas à Kempis, ок. 1380 — 25 июля 1471) — немецкий средневековый писатель, католический монах-августинец, представитель духовного движения «Новое благочестие» (Devotio Moderna). Наиболее известен как автор трактата «О подражании Христу» (лат. De Imitatione Christi), одного из самых распространённых и влиятельных сочинений христианской аскетической литературы, переведённого на десятки языков мира.

Биография

Ранние годы и образование

Фома родился около 1380 года в городе Кемпен (ныне земля Северный Рейн-Вестфалия, Германия) в семье ремесленника. Его отец, Иоганн Хемеркен, был кузнецом, мать — Гертруда — вела хозяйство. Точное имя при рождении — Томас Хемеркен (Thomas Hemerken, от нидерл. «молот»). В 1392 году, в возрасте около 12 лет, Фома поступил в школу в Девентере (Нидерланды), где преподавали братья Общей жизни — члены монашеской конгрегации, основанной Гертом Гроте. Это учебное заведение было центром движения «Новое благочестие», делавшего акцент на личном благочестии, чтении Библии и внутренней молитве.

Монашеская жизнь

В 1399 году Фома вступил в монастырь августинцев в Виндесхейме (близ Зволле, Нидерланды), где его старший брат Иоанн уже был настоятелем. В 1406 году он принял монашеский постриг, а в 1413 году был рукоположен в священники. В Виндесхейме Фома провёл большую часть жизни, занимаясь переписыванием книг, обучением послушников и литературным трудом. Он дважды избирался субприором (помощником настоятеля) монастыря. Основным источником дохода обители было изготовление рукописей — Фома лично переписал Библию и множество богословских трудов, что позволяло монастырю существовать без внешних пожертвований.

Смерть и почитание

Фома Кемпийский скончался 25 июля 1471 года в Виндесхейме в возрасте около 90 лет. Он был похоронен на территории монастыря. После Реформации монастырь был закрыт, однако его могила сохранилась. В 1675 году мощи Фомы были перенесены в церковь Святого Михаила в Зволле. В католической церкви он почитается как блаженный (беатифицирован в 1827 году папой Львом XII). День памяти — 25 июля.

Творчество

Основные сочинения

Фома Кемпийский является автором нескольких десятков сочинений, большинство из которых написаны на латыни. Основные произведения:

• «О подражании Христу» (лат. De Imitatione Christi) — главный труд, написанный между 1418 и 1427 годами. Состоит из четырёх книг:

1. «Наставления, полезные для духовной жизни» (Admonitiones ad spiritualem vitam utiles).
2. «Наставления, ведущие к внутренней жизни» (Admonitiones ad interna trahentes).
3. «О внутреннем утешении» (De interna consolatione).
4. «О Святом Причащении» (De sacramento altaris, или «Благочестивое увещание к Святому Причащению»).

Книга написана в форме кратких глав-наставлений, насыщенных библейскими цитатами и аллюзиями. Основная тема — отказ от мирской суеты, смирение, молитва и единение с Богом через подражание Христу.

• «Долина лилий» (лат. Vallis liliorum) — сборник поучений о монашеской жизни.
• «Царский путь Креста» (лат. Regia via Crucis) — трактат о значении страданий и креста в христианской жизни.
• «О трёх обителях» (лат. De tribus tabernaculis) — размышления о трёх состояниях души: очищении, просвещении и соединении с Богом.
• «Молитвенник» (лат. Oratio) — сборник молитв и медитаций.
• «Жития благочестивых отцов» (лат. Vitae patrum) — переработка житий пустынников и отцов церкви.

Вопрос авторства «О подражании Христу»

Авторство «О подражании Христу» долгое время оспаривалось. В разное время его приписывали Жану Жерсону (канцлеру Парижского университета), Бернарду Клервоскому, а также Бонифацию VIII. Однако современные текстологические исследования (в частности, работы Л. М. де Рейна и П. Ван дер Меера) подтверждают, что автором является именно Фома Кемпийский. Основные аргументы в пользу его авторства:

• Ранние рукописи (ок. 1427 года) содержат пометки писцов, указывающие на Фому.
• Стиль и лексика сочинения совпадают с другими бесспорными текстами Фомы.
• В биографиях Фомы, составленных его современниками, прямо указано, что он написал эту книгу.

Значение и влияние

Влияние на христианскую духовность

«О подражании Христу» стала одной из самых читаемых книг после Библии. К концу XV века она выдержала более 100 изданий, а к настоящему времени — более 2000 изданий на разных языках. Книга оказала влияние на:

• Католическую мистику — труды Игнатия Лойолы, Терезы Авильской, Франциска Сальского.
• Протестантскую духовность — Мартин Лютер, Иоганн Арндт, Джон Уэсли высоко ценили это сочинение.
• Православную аскетику — в России книга была переведена на церковнославянский язык в XVII веке, а в XIX веке — на русский (перевод К. П. Победоносцева). Она использовалась в монастырях и среди мирян как руководство к внутренней молитве.

Влияние на культуру

Фраза «О подражании Христу» стала крылатой. Книга упоминается в произведениях:

• Л. Н. Толстого («Война и мир» — князь Андрей читает её перед смертью).
• Ф. М. Достоевского («Братья Карамазовы» — старец Зосима цитирует Фому).
• И. В. Гёте (в автобиографии «Поэзия и правда»).
• В музыке — сочинения на тексты Фомы писали композиторы эпохи Возрождения (например, Орландо ди Лассо).

Критика

Некоторые богословы (например, Эразм Роттердамский) критиковали Фому за чрезмерный акцент на внутреннем благочестии в ущерб внешним церковным таинствам и обрядам. В XX веке книга подвергалась критике со стороны либеральных теологов за «квиетизм» — пассивное принятие страданий и отказ от социальной активности. Однако в целом сочинение остаётся признанным образцом аскетической литературы.

Память

• В городе Кемпен (Германия) установлен памятник Фоме Кемпийскому.
• В 1971 году, к 500-летию со дня смерти, в Ватикане была выпущена почтовая марка с его изображением.
• В 2015 году в Зволле (Нидерланды) открыт музей, посвящённый движению «Новое благочестие» и Фоме Кемпийскому.

Источники

• Фома Кемпийский. О подражании Христу. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2008.
• Л. М. де Рейн. Авторство «О подражании Христу»: текстологическое исследование. — Лёвен, 1980.
• П. Ван дер Меер. Фома Кемпийский: жизнь и творчество. — Зволле, 1995.
• Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Т. 36. — СПб., 1902. — С. 233–235.
• Catholic Encyclopedia. Vol. 14. — New York, 1912. — P. 688–691.