Франсуа Бернье

Франсуа Бернье (1620, Жуэ-ле-Тур, Франция — 22 сентября 1688, Париж) — французский врач, путешественник и писатель, известный многолетним пребыванием при дворе Великих Моголов в Индии и авторством сочинений, описывающих историю, политику и общество империи. Его труды стали одним из важнейших источников для европейского представления об Индии XVII века.

Биография

Ранние годы и образование

Франсуа Бернье родился в 1620 году в небольшом городке Жуэ-ле-Тур в провинции Турень. О его детстве и юности известно немного. Получив начальное образование, он отправился в Париж, где изучал медицину. В 1640-х годах Бернье продолжил обучение в Монпелье, одном из крупнейших медицинских центров Европы того времени, и в 1646 году получил степень доктора медицины. В этот период он также познакомился с философом Пьером Гассенди, чьи идеи оказали на него значительное влияние. Бернье стал последователем гассендизма — учения, сочетавшего атомизм и эмпиризм, и впоследствии написал несколько работ, популяризирующих взгляды Гассенди.

Путешествие в Индию

В 1654 году Бернье, стремясь к приключениям и новым знаниям, отправился в путешествие на Восток. Он посетил Сирию, Палестину, Египет и Аравию, а затем через Персидский залив добрался до Индии. В 1658 году он прибыл в Агру — столицу империи Великих Моголов. В это время в империи шла борьба за престол между сыновьями падишаха Шах-Джахана. Бернье стал свидетелем этих событий, включая свержение Шах-Джахана и приход к власти Аурангзеба.

При дворе Аурангзеба

Бернье поступил на службу к Аурангзебу в качестве личного врача. Он провёл при могольском дворе около 12 лет, с 1658 по 1670 год. За это время он сопровождал падишаха в военных кампаниях, в том числе в походе на Кашмир, и имел доступ к высшим кругам империи. Бернье свободно владел персидским языком, что позволяло ему общаться с придворными и изучать местные обычаи. Он также занимался медицинской практикой, лечил знатных вельмож и самого Аурангзеба. Помимо медицины, Бернье интересовался политикой, экономикой, религией и культурой Индии, собирая сведения для будущих сочинений.

Возвращение в Европу

В 1670 году, получив разрешение Аурангзеба, Бернье покинул Индию. Он вернулся во Францию через Персию и Турцию, прибыв в Париж в 1671 году. После возвращения он поселился в столице, где продолжил врачебную практику и занялся литературной деятельностью. Бернье поддерживал связи с французскими интеллектуалами, в том числе с Жан-Батистом Кольбером, министром финансов Людовика XIV, который интересовался его знаниями об Индии. Умер Франсуа Бернье 22 сентября 1688 года в Париже.

Труды

«История последних политических переворотов в государстве Великого Могола»

Главное сочинение Бернье, опубликованное в 1670–1671 годах в Париже под названием «Histoire de la dernière révolution des États du Grand Mogol» («История последней революции в государстве Великого Могола»). Книга описывает события 1650–1660-х годов: борьбу за престол между сыновьями Шах-Джахана, воцарение Аурангзеба и его политику. Бернье подробно рассказывает о придворных интригах, военных кампаниях, системе управления и налогообложения в империи. Труд содержит яркие описания Дели, Агры и Кашмира, а также быта и нравов могольской знати. Книга была переведена на многие европейские языки и стала бестселлером своего времени, сформировав у европейцев представление об Индии как о богатой, но деспотической стране.

«Путешествие в Кашмир»

Отдельное сочинение, вошедшее в состав «Истории...», — «Voyage de Cachemire» («Путешествие в Кашмир»). В нём Бернье описывает своё путешествие в Кашмирскую долину в 1664–1665 годах в составе свиты Аурангзеба. Он даёт подробные географические и этнографические сведения о регионе, его климате, флоре и фауне, а также о жизни местных жителей. Это одно из первых европейских описаний Кашмира.

«Путешествие в страну Великого Могола»

В 1671 году Бернье опубликовал «Voyage dans les États du Grand Mogol» («Путешествие в страну Великого Могола»), которое является расширенным изданием его предыдущих записок. В этой книге он обобщил свои наблюдения за 12 лет пребывания в Индии, добавив разделы о религии (индуизме и исламе), кастовой системе, торговле, ремёслах и медицине. Бернье также критикует некоторые аспекты могольского правления, в частности, высокие налоги и произвол чиновников.

Философские работы

Помимо индийских сочинений, Бернье известен как популяризатор философии Пьера Гассенди. Он написал «Abrégé de la philosophie de Gassendi» («Краткое изложение философии Гассенди», 1674) — сжатое изложение атомистической теории и этики Гассенди. Эта работа способствовала распространению идей Гассенди во Франции и Европе. Бернье также перевёл на французский язык некоторые труды Гассенди.

Взгляды и идеи

Теория «восточного деспотизма»

В своих сочинениях Бернье одним из первых европейцев сформулировал концепцию «восточного деспотизма». Он утверждал, что в империи Великих Моголов власть падишаха абсолютна и не ограничена законами, а вся земля принадлежит государству. Бернье считал, что это ведёт к отсутствию частной собственности, застою в экономике и бедности населения. Эта теория оказала влияние на европейских мыслителей, включая Монтескьё и Карла Маркса, который использовал термин «азиатский способ производства».

Отношение к индийской культуре

Бернье проявлял интерес к индийской культуре, но его взгляды были двойственными. С одной стороны, он восхищался архитектурой, ремёслами и некоторыми научными достижениями индийцев, например, астрономией. С другой — критиковал религиозные обряды индуизма, кастовую систему и «суеверия». Его описания часто содержали элементы европоцентризма, но в целом были более объективными, чем у многих современников.

Влияние и наследие

В историографии

Труды Бернье долгое время служили основным источником по истории Индии XVII века для европейских историков. Они использовались в работах Вольтера, Монтескьё и других просветителей. В XIX веке, с развитием ориентализма, сочинения Бернье стали изучаться как ценный документальный материал. Современные историки, однако, отмечают, что Бернье был склонен к преувеличениям и субъективным оценкам, особенно в описании деспотизма могольских правителей.

В литературе

«История...» Бернье повлияла на европейскую литературу. Например, Вольтер использовал её образы в своей «Философии истории». В XX веке индийский писатель и историк Нирад Чоудхури в своей книге «Автобиография неизвестного индийца» (1951) ссылался на Бернье как на одного из первых европейских хронистов Индии.

Память

Имя Франсуа Бернье носит улица в его родном городе Жуэ-ле-Тур. В 2020 году, к 400-летию со дня рождения, в Индии и Франции прошли научные конференции, посвящённые его наследию.

Критика

Некоторые современные исследователи, такие как индийский историк Ирфан Хабиб, критикуют Бернье за чрезмерное обобщение и европоцентризм. Они указывают, что его теория «восточного деспотизма» не учитывала сложность могольской административной системы и наличие частной собственности в Индии. Тем не менее, признаётся, что Бернье был одним из самых осведомлённых европейских авторов своего времени об Индии.