Фраза «кто возвышает себя будет унижен¶

«Кто возвышает себя, будет унижен» — евангельская заповедь блаженства (лат. Beati pauperes spiritu), произнесённая Иисусом Христом в нагорной проповеди и записанная в Евангелии от Матфея (Мф. 5:3) и Евангелии от Луки (Лк. 14:11). Фраза выражает этический принцип христианского смирения: духовное возвышение человека возможно только через осознание собственной немощи и зависимости от Бога, а горделивое превознесение над окружающими неизбежно ведёт к нравственному и социальному падению.

¶Текст и контекст

В Евангелии от Матфея изречение звучит так: «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Мф. 5:3). В Евангелии от Луки параллельная формулировка — «Блаженны нищие, ибо ваше есть Царство Божие» (Лк. 6:20). Прямое противопоставление «возвышения» и «унижения» содержится в двух лукианских местах: в притче о приглашении на брак (Лк. 14:7–11), где Христос увещевает гостей не занимать первых мест, и в притче о двух молившихся (Лк. 18:9–14), где фарисей и мытарь служат образцами высокомерия и смирения соответственно.

Нагорная проповедь, в состав которой входит заповедь о нищете духом, произнесена, по преданию, на горе в Галилее и составляет программное вступление к земному служению Христа. В православной традиции она читается на литургии в several воскресенья, в частности навечерие Богоявления и день памяти святых отцов.

¶Богословское истолкование

¶Понятие нищеты духом

Под «нищетой духом» Отцы Церкви понимают не материальную бедность и не уныние, а внутреннее сознание полной духовной несостоятельности перед Богом. Святитель Иоанн Златоуст в толковании на Евангелие от Матфея подчёркивает, что блаженство обещано не тем, кто добровольно отказался от имущества, а тем, кто осознал, что без Бога не обладает ничем существенным. Святитель Игнатий (Брянчанинов) в «Аскетических опытах» развивает эту мысль: нищий духом — тот, кто не приписывает себе никаких заслуг и добродетелей, но всё получает как дар.

¶Смирение и гордость

В патристической традиции смирение рассматривается как основа всех добродетелей, а гордость — как корень всех пороков. Святой Иоанн Лествичник в «Лествице» называет смирение «богоуподоблением», а в «Слове о смирении» подчёркивает, что оно есть «знание о своем недостатке». Противоположное состояние — горделивое превознесение — осуждается в Ветхом Завете (пример царя Навуходоносора, обращённого в животное после того, как возгордился) и в Новом (притча о мытаре и фарисее).

¶Философское значение

Идея о том, что превозношение ведёт к падению, восходит к ветхозаветной мудрости: «Гордым Бог противится, смиренным же даёт благодать» (Иак. 4:6; Притч. 3:34). В христианской этике она получает развитие как универсальный закон духовной жизни: попытка человеком возвыситься собственными силами — через власть, знания, религиозную ревность, — обречена на нравственное крушение. Этот мотив звучит в притче о блудном сыне, в истории с Саулом, в обличениях фарисеев.

В русской литературе и философии тема смирения и гордости разрабатывалась Ф. М. Достоевским (князь Мышкин, старец Зосима), В. С. Соловьёвым (учение о всеединстве и нравственном совершенствовании), С. Н. Булгаковым («Свет невечерний»). В «Братьях Карамазовых» Достоевского притча о великом инквизиторе прямо перекликается с евангельским изречением: попытка человечества самостоятельно «возвысить себя» через разум и свободу ведёт к духовному падению.

¶Литургическое употребление

В богослужении заповеди блаженства читаются на нескольких литургиях года. В православной традиции они составляют неотъемлемую часть подготовки к Причащению (постные правила) и звучат в день памяти святых отцов. В католической литургии заповеди блаженства — обязательная часть воскресной литургии слова в период Ordinary Time.

¶См. также

• Смирение
• Гордость
• Нагорная проповедь
• Притча о мытаре и фарисее

¶Источники

• Новый Завет. Евангелие от Матфея, глава 5; Евангелие от Луки, главы 6, 14, 18.
• Толковая Библия под редакцией А. П. Лопухина.
• Иоанн Златоуст. Беседы на Евангелие от Матфея.
• Игнатий (Брянчанинов). Аскетические опыты.
• Иоанн Лествичник. Лествица.
• Достоевский Ф. М. Братья Карамазовы. Притча о великом инквизиторе.