Ганс Штаден¶

Ганс Штаден (нем. Hans Staden; около 1525, Хомберг (Эфце) — около 1579, Вольфхаген) — немецкий ландскнехт, путешественник и автор знаменитых мемуаров «Подлинная история и описание страны диких, голых, жестоких людей-людоедов, расположенной в Новом Свете, Америке» (1557). Книга Штадена является одним из наиболее ценных источников по истории ранней португальской колонизации Бразилии, этнографии индейских племён тупинамба и тупиникин, а также одним из первых подробных описаний ритуального каннибализма в Новом Свете.

¶Биография

Сведения о жизни Штадена отрывочны и происходят преимущественно из его собственной книги. Он родился в гессенском городе Хомберг (современный район Швальмштадта) в семье зажиточного горожанина. В молодости служил ландскнехтом, участвовал в военных кампаниях в Европе, в том числе в походах императора Карла V. В поисках приключений и богатства в 1547 году отплыл в Португалию, а оттуда — в Бразилию, куда прибыл в 1548 году.

Первое путешествие Штадена в Южную Америку было связано с португальской экспедицией, направленной для основания колонии в районе современного Сан-Паулу. Проработав некоторое время на плантациях и в факториях, он вернулся в Португалию в 1549 году.

Второе, роковое для него, путешествие началось в 1550 году. Штаден нанялся артиллеристом на испанский корабль, направлявшийся к Ла-Плате. Корабль потерпел крушение у бразильского побережья, а часть экипажа, включая Штадена, попала в плен к индейцам племени тупинамба, которые контролировали побережье в районе современного штата Сан-Паулу.

¶Плен у тупинамба

Штаден провёл в плену около девяти с половиной месяцев (с 1552 по 1553 год). Индейцы, враждебные португальцам, считали Штадена португальцем и готовили его к ритуальному умерщвлению и съедению. Штадену удалось отсрочить казнь благодаря ряду обстоятельств: он выдавал себя за француза (французы были союзниками тупинамба в борьбе против португальцев), демонстрировал знание мореходного дела и, что самое важное, использовал религиозные представления индейцев. Он утверждал, что обладает связью с христианским богом, и предсказывал события, которые, по его словам, сбывались (например, неурожай, болезнь вождя, появление кораблей). Эти «пророчества» создали ему репутацию человека, обладающего сверхъестественной силой, что спасло ему жизнь.

Штаден неоднократно становился свидетелем ритуальных пиршеств, на которых тупинамба поедали пленников других племён. Его собственное умерщвление несколько раз откладывалось. В конечном счёте, ему удалось бежать на французском корабле, который зашёл в бухту для торговли с индейцами. В 1555 году Штаден вернулся в Европу.

¶Книга «Подлинная история...»

По возвращении в Германию Штаден при поддержке врача и гуманиста Иоганна Дриадока издал в 1557 году в Марбурге книгу, полное название которой — «Подлинная история и описание страны диких, голых, жестоких людей-людоедов, расположенной в Новом Свете, Америке, неизвестной до сих пор в Гессене, как до, так и после рождения Христова, до последних двух лет, когда сам Ганс Штаден из Хомберга в Гессене познал её и изложил на печати».

Книга состоит из двух частей. Первая часть — автобиографическое повествование о двух путешествиях и плене. Вторая часть — этнографическое описание жизни, обычаев, религиозных верований и военных традиций тупинамба. Текст сопровождается многочисленными гравюрами на дереве, изображающими сцены из жизни индейцев, ритуальные танцы, пытки и каннибальские пиршества. Эти иллюстрации стали каноническими для европейских представлений о бразильских индейцах на несколько столетий.

¶Значение и источниковедческая ценность

Книга Штадена имела огромный успех в Европе XVI века. Она была переведена на латынь, французский, голландский и английский языки и выдержала множество изданий. Её популярность объяснялась как экзотичностью и жестокостью описываемых событий, так и искренним, наивным стилем повествования.

Для историков и этнографов труд Штадена представляет собой уникальный источник:

• Этнография: Штаден дал детальное описание материальной культуры, социальной организации, военного дела и погребальных обрядов тупинамба. Его данные о каннибализме считаются наиболее достоверными из всех европейских свидетельств XVI века, поскольку он описывал его изнутри, как потенциальная жертва.
• Лингвистика: книга содержит первый письменный словарь языка тупи (около 150 слов и фраз), который стал основой для изучения языковой семьи тупи-гуарани.
• История колонизации: Штаден подробно описывает конфликт между португальцами и французами за контроль над бразильским побережьем, а также роль индейских союзов в этой борьбе.

Вопрос о достоверности некоторых фактов, изложенных Штаденом, остаётся предметом дискуссий. Ряд исследователей указывает на возможные преувеличения и заимствования из других источников. Тем не менее, большинство учёных признают его труд аутентичным свидетельством очевидца, основанным на реальном опыте.

¶В культуре

Образ Ганса Штадена нашёл отражение в бразильской культуре. Его история стала основой для нескольких художественных фильмов, включая «Как вкусен был мой француз» (Como Era Gostoso o Meu Francês, 1971) режиссёра Нельсона Перейры душ Сантуша, который, однако, вольно переосмысливает события, смещая акцент на точку зрения индейцев. В бразильском городе Сан-Висенти установлен памятник Штадену.

¶Источники

• Штаден Г. Подлинная история и описание страны диких, голых, жестоких людей-людоедов... / Пер. А. С. Богомолова. — М.: Наука, 1963.
• Hemming J. Red Gold: The Conquest of the Brazilian Indians. — London: Macmillan, 1978.