Гедонизм — философия удовольствия¶

Гедонизм (от др.-греч. ἡδονή — «удовольствие») — этическое и жизненное учение, согласно которому стремление к удовольствию и избегание боли являются высшей целью человеческого существования и главным критерием добра. В бытовом смысле «гедонист» — человек, ставящий наслаждение (гастрономические, чувственные, развлекательные) выше долга, долга и социальных обязательств.

¶Философские основы

¶Античные истоки

Термин восходит к древнегреческой философии IV века до н. э. Основоположником гедонистической этики считается Аристипп Киренский, ученик Сократа, основавший киренскую школу. Аристипп утверждал, что единственный безусловный благо — это текущее телесное удовольствие, а мудрец должен уметь извлекать наслаждение из любого положения.

Эпикур (341–270 до н. э.) сформулировал собственную, более умеренную версию гедонизма. Он разделял удовольствия на:

• природные и необходимые (еда, вода, покой тела);
• природные, но не необходимые (изыщенная пища, чувственные наслаждения);
• ни природные, ни необходимые (слава, власть, богатство).

По Эпикуру, высшее удовольствие — атараксия, то есть отсутствие боли и душевного волнения. Такой подход иногда называют «атаррактическим гедонизмом» и противопоставляют «киренскому», ориентированному на активное наслаждение.

¶Утилитаризм

В XIX веке гедонистические идеи были развиты в утилитаризм — этическую теорию, согласно которой правильным является то действие, которое приносит наибольшее счастье наибольшему числу людей. Основатели — Джереми Бентам и Джон Стюарт Милль. Бентам предложил «гедонистический арифметик» — попытку количественно измерять удовольствия и страдания. Милль, в отличие от Бентама, различал удовольствия по качеству, утверждая, что интеллектуальные удовольствия выше чувственных.

¶Виды гедонизма

¶Гедонизм в истории культуры

¶Римская империя

Наиболее известный пример гедонистического образа жизни — римская аристократия I–II веков н. э. Пиршества Трималхиона в романе Петрония «Сатирикон» и описания роскоши у Тацита, Ювенала, Светония стали эталоном «разнузданного» гедонизма в европейской культуре. При этом ещё Цицерон и Сенека критиковали излишества как упадок нравов.

¶Эпоха Возрождения и барокко

Идеи наслаждения земной жизнью получили развитие в философии гуманизма, в поэзии Франсуа Вийона, в «Гаргантюа и Пантагрюэле» Франсуа Рабле.

¶XIX–XX века

Гедонистические мотивы проходят через декадентство (Шарль Бодлер, Жорис-Карл Гюисманс), «поэзию тела» Гийома Аполлинера, романы Оскара Уайльда («Портрет Дориана Грея»). В русской литературе гедонистические персонажи встречаются у Льва Толстого («Крейцерова соната» — критика гедонизма), у Ивана Бунина («Грех»), у Владимира Набокова.

¶Психология и нейронаука

Современные исследования показывают, что стремление к удовольствию связано с дофаминовой системой вознаграждения мозга. Учёные различают:

• гедонический гомеостаз — уравновешивание удовольствий и страданий;
• гедоническую адаптацию — привыкание к источникам удовольствия, требующее их наращивания.

Психологи связывают крайние формы гедонизма с импульсивностью, нарциссическими чертами личности и риском поведенческих аддикций (алкоголь, азартные игры, переедание).

¶Критика

¶Античная критика

Платон в «Федоне» противопоставлял удовольствию добродетель. Аристотель в «Никомаховой этике» утверждал, что счастье — это «деятельность души согласно добродетели», а не просто наслаждение.

¶Христианская традиция

Аскетическая этика христианства рассматривала гедонизм как греховную страсть. Августин Блаженный в «Исповеди» описывал внутренний конфликт между плотскими желаниями и духовным долгом.

¶Современная критика

Социологи (Зигмунт Бауман, Эрих Фромм) указывают, что потребительский гедонизм порождает «общество потребления», в котором постоянное стремление к новым удовольствиям ведёт к обесцениванию ценностей и экзистенциальной опустошённости. Эрих Фромм в «Иметь или быть?» различал «гедонистический» и «бытийный» типы существования.

¶Гедонизм в повседневной культуре

В современном русском языке слово «гедонист» чаще всего употребляется в негативном или полуироничном контексте — как характеристика человека, избыточно увлечённого развлечениями, едой, алкоголем, путешествиями. Слово «гедонизм» также используется в маркетинге и рекламе для обозначения стиля жизни, ориентированного на удовольствия («гедонистические» товары — рестораны, спа, развлечения).

¶См. также

• Эпикуреизм
• Утилитаризм
• Атараксия
• Декадентство
• Потребительское общество

¶Источники

• Аристотель. Никомахова этика.
• Эпикур. Письмо к Менекею.
• Бентам Дж. Введение в основания нравственности и законодательства.
• Милль Дж. С. Утилитаризм.
• Фромм Э. Иметь или быть?
• Бауман З. Потребительство как новая форма рабства.
• Нардо Д. Гедонизм: от античности до современности.