Гомеровские гимны

Гомеровские гимны — это собрание древнегреческих поэтических произведений, написанных гекзаметром и посвящённых различным богам греческого пантеона. В античную эпоху они приписывались легендарному поэту Гомеру, однако современная наука установила, что гимны были созданы разными авторами в период с VII по V века до н. э. Название является условным и отражает традицию, а не реальное авторство. Гимны представляют собой важный источник сведений о древнегреческой мифологии, религии и культовой практике, а также о ранних этапах развития греческой эпической поэзии.

Корпус гимнов

До наших дней сохранилось 33 гимна различной длины. Они делятся на две основные группы: длинные гимны (более 100 строк) и короткие гимны (от 3 до 80 строк).

Длинные гимны (около 500–600 строк)

• К Афродите (№ 5) — один из древнейших гимнов (VII век до н. э.), повествующий о любви Афродиты к смертному Анхизу.
• К Деметре (№ 2) — содержит миф о похищении Персефоны Аидом, установлении Элевсинских мистерий и скитаниях Деметры.
• К Аполлону (№ 3) — состоит из двух частей: делосской (рождение Аполлона на Делосе) и дельфийской (основание храма в Дельфах).
• К Гермесу (№ 4) — рассказывает о рождении Гермеса, его краже коров у Аполлона и примирении с ним.
• К Дионису (№ 7) — содержит сюжет о похищении Диониса пиратами, которых он превращает в дельфинов.

Короткие гимны (преимущественно гимны-«молитвы»)

Они имеют стереотипную структуру: обращение к богу, краткое перечисление его атрибутов и деяний, просьба о благосклонности и окончание с переходом к другому богу. К ним относятся гимны к Артемиде, Пану, Аресу, Гефесту, Гестии, Посейдону, Зевсу и другим.

История формирования сборника

Древнейшая рукопись гомеровских гимнов — это манускрипт X века Laurentianus 32,9 (Флоренция, Библиотека Лауренциана). Он содержит все 33 гимна в том порядке, который закрепился в современной традиции. Ранее, в папирусах III–II вв. до н. э., встречаются отдельные отрывки гимнов, но полного сборника не обнаружено.

В античности гомеровские гимны не считались отдельным сочинением Гомера. Крупнейшие комментаторы Гомера (например, Аристарх Самофракийский) уже в III–II веках до н. э. сомневались в их подлинности. В эпоху эллинизма гимны включались в состав так называемого «цикла гомеровских поэм» — собрания произведений, приписываемых Гомеру, куда входили также «Илиада» и «Одиссея», а также фрагменты лирической поэзии.

Авторство и датировка

Вопрос авторства гомеровских гимнов остаётся дискуссионным. Спектр мнений варьируется от признания отдельных гимнов (особенно «К Афродите») действительно гомеровскими до полного отрицания какой-либо связи с Гомером. Большинство исследователей склоняются к тому, что гимны были созданы разными поэтами, работавшими в рамках гомеровской эпической традиции.

Даты создания колеблются от середины VII века до н. э. (например, «К Деметре») до V века до н. э. (например, «К Пану» и «К Аресу»). Наиболее архаичные по языку и стилю — гимны «К Деметре» и «К Афродите». Они близки к языку гомеровских поэм, хотя и не тождественны ему. Более поздние гимны демонстрируют влияние ионийской диалектной поэзии, а также элементы аттической лирики.

Структура и содержание

Каждый гимн, как правило, имеет следующую структуру:

1. Вступление — обращение к богу (часто формульное: «Муза, поведай мне о…» или «Славься, …»).
2. Основная часть — изложение мифа или перечисление атрибутов бога, его деяний, мест почитания.
3. Заключение — просьба о благосклонности («Будь милостив, …»), славословие и переход к другому божеству (т. н. «переходная формула»).

В коротких гимнах основная часть часто отсутствует или редуцирована до перечисления эпитетов. Например, гимн к Гестии (№ 24) состоит из 5 строк и представляет собой краткую молитву.

Культурное значение

Гомеровские гимны были важны для античной культуры как:

• Религиозные тексты — их исполняли во время культовых церемоний, особенно в ходе праздников в честь соответствующих богов.
• Образец эпической поэзии — они служили примером для последующих поэтов, включая Гесиода и авторов «Гомеровых гимнов» эллинистической эпохи.
• Источник мифов — многие сюжеты, отсутствующие в «Илиаде» и «Одиссее» (например, похищение Персефоны, рождение Аполлона и Артемиды), сохранились именно в гимнах.

Влияние на литературу

Гомеровские гимны оказали влияние на:

• Античную гимнографию (Каллимах, Клеанф, анонимные авторы орфических гимнов).
• Средневековую и ренессансную поэзию (переводы и подражания).
• Современную литературу (например, «Гимны» Фридриха Гёльдерлина, «Гомеровские гимны» Цветаевой).

Исследования и издания

Первое печатное издание гомеровских гимнов вышло в 1497 году в Венеции (издатель Альд Мануций). В Новое время их издавали филологи-классики, включая Уильяма Криклэйда (XVI век), Иоганна Швейгхойзера (XVIII век) и Карла Лахмана (XIX век). Современное критическое издание подготовлено Мартином Вестом (2003, Oxford University Press). На русский язык гимны переводились неоднократно; наиболее известны переводы В. В. Вересаева, С. И. Радцига и О. П. Цыбенко. Последнее академическое издание на русском языке вышло в серии «Литературные памятники» (2004).

Критика и спорные вопросы

Основные дискуссии вокруг гомеровских гимнов касаются:

• Датировки — разброс гипотез составляет до двух столетий для некоторых гимнов.
• Атрибуции — вопрос о том, были ли гимны частью единого сборника или возникли как самостоятельные произведения, позднее объединённые редакторами.
• Функции — до сих пор неясно, исполнялись ли гимны при храмах, на агонах (состязаниях) или в домашнем кругу. В античности они не принадлежали к числу текстов, обязательных для публичного чтения, в отличие от «Илиады» и «Одиссеи».

Известные персонажи

В гимнах представлены почти все ключевые боги греческого пантеона. Особое место занимают:

• Зевс — упоминается в большинстве гимнов (№ 1, 23, 28), как верховный бог, но ему не посвящён отдельный длинный гимн.
• Афродита и Деметра — центральные персонажи самых старых и развёрнутых гимнов.
• Гермес и Аполлон — гимны к ним содержат сложные сюжеты, имеющие параллели с гомеровским эпосом.

Источники

• Радциг С. И. «История древнегреческой литературы». — М.: Высшая школа, 1982.
• Ярхо В. Н. «Гомеровские гимны» // Литературный энциклопедический словарь. — М., 1987.
• West M. L. (ed.) «Homeric Hymns». — Oxford: Oxford University Press, 2003.
• Allen T. W., Halliday W. R., Sikes E. E. (eds.) «The Homeric Hymns». — Oxford: Clarendon Press, 1936.
• Цыбенко О. П. (пер.) «Античные гимны». — М.: Издательство МГУ, 1988.