Горские евреи

Горские евреи (самоназвание — джуху́р, джугъу́р, иври́; также кавказские евреи, татские евреи) — субэтническая группа евреев, исторически проживающая на территории Восточного Кавказа, преимущественно в Дагестане, Азербайджане, Чечне, Ингушетии, Кабардино-Балкарии, а также в ряде регионов России (Москва, Санкт-Петербург, Пятигорск) и за рубежом (Израиль, США, Германия). Говорят на горско-еврейском языке (джуури), относящемся к иранской группе индоевропейской языковой семьи, а также на русском и иврите. Традиционная религия — иудаизм. Численность в мире оценивается в 150–200 тысяч человек (по разным данным, на начало XXI века).

Происхождение и этногенез

Гипотезы происхождения

Существует несколько основных теорий происхождения горских евреев. Согласно наиболее распространённой версии, их предки — еврейские общины, переселившиеся на Кавказ из Персии (Ирана) в V–VI веках н. э., после разрушения Первого Храма (VI век до н. э.) и Вавилонского пленения. Другая гипотеза связывает их появление с еврейскими колониями, основанными в Закавказье ещё в эпоху Ахеменидской империи (VI–IV века до н. э.). Третья версия предполагает, что горские евреи являются потомками евреев, бежавших на Кавказ после подавления восстания Бар-Кохбы (132–135 гг. н. э.) или в результате гонений в Византии. Археологические и лингвистические данные указывают на значительное влияние иранской культуры и языка, что подтверждает гипотезу о миграции через территорию современного Ирана.

Связь с татами

Долгое время горских евреев ошибочно отождествляли с татами — ираноязычным народом, исповедующим ислам. Однако генетические и культурные исследования показывают, что горские евреи сохраняют характерные еврейские гаплогруппы (J1, J2) и строго придерживаются иудаизма, в то время как таты — мусульмане-шииты. Язык джуури близок к татскому, но содержит значительное количество заимствований из иврита и арамейского, а также отличается фонетикой и лексикой, связанной с религиозной практикой.

История

Ранний период (V–XVII века)

Первые письменные упоминания о еврейских общинах на Кавказе относятся к V–VI векам. В средневековых арабских и персидских источниках (например, у ал-Масуди, X век) сообщается о еврейских поселениях в Дербенте, Кубе, Шемахе. Горские евреи занимались ремеслом (ткачество, кожевенное дело, ювелирное дело), торговлей, а также земледелием в горных районах. В XVI–XVII веках, после османских завоеваний и усиления Персидской империи, часть общин мигрировала в более отдалённые горные районы, что способствовало их изоляции и сохранению традиций.

В составе Российской империи (XIX век)

После присоединения Восточного Кавказа к Российской империи (1813–1828 гг.) горские евреи получили статус «инородцев» и были включены в общую систему управления. В 1830–1840-х годах началось их постепенное переселение в равнинные города (Дербент, Кизляр, Нальчик). В 1860-х годах была создана специальная административная единица — «Еврейское общество» в Дагестанской области. В этот период горские евреи активно занимались торговлей (особенно с Персией и Турцией), а также виноградарством и виноделием. В 1870-х годах в Дербенте возникла первая еврейская школа с преподаванием на русском языке.

Советский период (1920–1991)

После Октябрьской революции 1917 года горские евреи получили равные права с другими народами. В 1920–1930-х годах проводилась политика «коренизации»: создавались национальные сельсоветы (например, в Дагестане — село Ашага-Стал), школы с преподаванием на джуури, издавались газеты («Захметкеш» — «Труженик»). В 1926 году в СССР проживало около 25 тысяч горских евреев. В 1930–1940-х годах многие были репрессированы, а их культурные учреждения закрыты. В 1948–1953 годах, в период борьбы с космополитизмом, преследования усилились. В 1960–1980-х годах началась эмиграция в Израиль, США и Германию, которая резко возросла после распада СССР.

Постсоветский период (с 1991 года)

В 1990-х годах большинство горских евреев покинуло Кавказ из-за экономического кризиса, военных конфликтов (в частности, Первая чеченская война) и роста антисемитизма. Крупные общины сформировались в Израиле (около 100–120 тысяч человек), США (Нью-Йорк, Лос-Анджелес — около 20–30 тысяч), Германии (около 10–15 тысяч). В России основная часть проживает в Москве, Санкт-Петербурге, Пятигорске, а также в Дагестане (Дербент, Махачкала). В 2000-х годах в Дагестане были восстановлены синагоги и еврейские школы.

Язык и письменность

Горско-еврейский язык (джуури)

Относится к иранской группе индоевропейской семьи. Включает диалекты: дербентский, кубинский, кизлярский, нальчикский. Лексика содержит заимствования из иврита (например, «шаббат» — суббота), арабского и тюркских языков. В 1920-х годах была создана письменность на основе латиницы, в 1930-х — на основе кириллицы. В 1990-х годах в Израиле и России издаются учебники и словари. В 2000-х годах ЮНЕСКО включило джуури в Атлас языков мира, находящихся под угрозой исчезновения.

Письменность

До XIX века горские евреи использовали еврейский алфавит (квадратное письмо) для записи религиозных текстов. В 1920 году была введена латиница, в 1938 году — кириллица. Современная письменность на основе кириллицы включает 33 буквы русского алфавита, дополненные знаками для специфических звуков (например, гъ, кь, хь). В Израиле часть общины использует ивритский алфавит.

Религия и традиции

Иудаизм

Горские евреи исповедуют ортодоксальный иудаизм. Основные обряды: соблюдение шаббата (субботы), кашрута (диетических законов), обрезание, бар-мицва (совершеннолетие мальчиков). В отличие от ашкеназов, горские евреи сохранили ряд древних обычаев, например, особый порядок чтения Торы (с акцентом на ивритскую традицию). В XIX–XX веках были распространены мистические практики (каббала), а также почитание местных святых (цадиков).

Традиционные праздники

• Песах (Пасха) — праздник исхода из Египта, отмечается с чтением Агады и употреблением мацы.
• Рош ха-Шана (Новый год) — с особыми молитвами и ритуальным блюдом (яблоки с мёдом).
• Йом-Кипур (Судный день) — строгий пост и молитвы.
• Суккот (Кущи) — строительство шалашей (суккот) из веток.
• Ханука — праздник света, зажигание свечей.
• Пурим — карнавальные шествия и чтение свитка Эстер.

Семейные обряды

• Свадьба — традиционно многоступенчатая: сватовство (шидух), обручение (кидушин), свадебный пир (хатун). Жених и невеста надевают особые одежды (жених — талит, невеста — платье с вышивкой).
• Рождение — мальчикам дают имя на восьмой день (обряд брит-мила), девочкам — в синагоге.
• Похороны — обмывание тела (тахара), захоронение в саване, траур длится 30 дней (шлошим).

Культура и быт

Традиционное жилище

До XX века горские евреи жили в каменных домах с плоскими крышами, характерных для горных районов Кавказа. Внутреннее убранство включало ковры, медную посуду, деревянную мебель. В Дербенте сохранились кварталы «Еврейская слобода» (XVIII–XIX века).

Одежда

• Мужская: длинная рубаха (архалук), шаровары, черкеска (кафтан), папаха (меховая шапка), сапоги.
• Женская: платье-туника (кабалай), шаровары, головной убор (платок, шаль), украшения (серебряные кольца, браслеты, мониста).

Кухня

Основана на кавказских и еврейских традициях. Популярные блюда:

• Хинкал (кусочки теста с мясом и бульоном).
• Кутабы (лепёшки с начинкой из зелени, творога, мяса).
• Чуду (пироги с мясом, тыквой, картофелем).
• Плов (с бараниной, курицей, изюмом).
• Маца (пресный хлеб) — используется в Песах.
• Виноградное вино — традиционный напиток для религиозных обрядов.

Фольклор

Развиты устные жанры: сказки (масал), легенды (афсана), пословицы, поговорки, а также песни (ашугские, свадебные, обрядовые). Музыкальные инструменты: зурна (духовой), барабан (даф), саз (струнный). В XX веке популярность получили ансамбли горских евреев (например, «Джухури»).

Известные представители

• Альберт Абдул-Азизович Агарунов (род. 1935) — советский и российский учёный-физик, академик РАН.
• Яков Ильич Абрамов (1900–1970) — советский писатель, поэт, драматург, писал на джуури и русском.
• Геннадий Хазанов (род. 1945) — российский артист эстрады, юморист, народный артист РСФСР (по матери — горская еврейка).
• Иосиф Давыдович Кобзон (1937–2018) — советский и российский эстрадный певец, общественный деятель (по матери — горская еврейка).
• Марк Захарович Шагал (1887–1985) — художник (по матери — горская еврейка из Витебска, хотя сам Шагал ассоциируется с ашкеназской культурой, его корни частично связаны с горскими евреями).
• Эльдар Ахмедович Ахмедов (род. 1967) — израильский политик, депутат Кнессета.

Современное положение

В России

По переписи 2021 года, в России проживает около 3,5 тысяч горских евреев (в 2010 году — около 5 тысяч). Крупные общины действуют в Москве (синагога на Большой Бронной), Санкт-Петербурге (синагога на Лермонтовском проспекте), Пятигорске, Дербенте (синагога «Келе-Нумаз»). В 2010-х годах в Дагестане открылись еврейские школы и культурные центры. В 2023 году в Дербенте произошло нападение на синагогу (в рамках теракта, совершённого членами запрещённой в РФ террористической организации «Исламское государство»), что привело к усилению мер безопасности.

В Израиле

Крупнейшая община горских евреев (около 100–120 тысяч человек) сосредоточена в городах: Ашдод, Ашкелон, Беэр-Шева, Хайфа, Иерусалим. Издаются газеты на джуури («Горский еврей»), действуют культурные ассоциации («Джухури»). В 2000-х годах создан музей горских евреев в Ашдоде.

В США и Германии

В США община (около 20–30 тысяч) проживает в Нью-Йорке (Бруклин, Квинс) и Лос-Анджелесе. В Германии (около 10–15 тысяч) — в Берлине, Гамбурге, Мюнхене. Общины поддерживают связи с Израилем и Россией, проводят фестивали и конференции.

Источники

1. Абрамов Я. И. Горские евреи: историко-этнографический очерк. — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1960.
2. Беленький М. С. Горские евреи: история, культура, быт. — М.: Наука, 1985.
3. Гринберг И. А. Язык горских евреев (джуури). — М.: Институт языкознания РАН, 2002.
4. Куповецкий М. С. Горские евреи: от Кавказа до Израиля. — М.: Мосты культуры, 2005.
5. Левин И. И. Традиции и обряды горских евреев. — Дербент: Дербентский музей-заповедник, 2010.
6. Магомедов Д. М. Этнография народов Дагестана. — Махачкала: ДГУ, 2015.
7. Шапиро В. А. Горские евреи в современном мире. — СПб.: Европейский университет, 2018.
8. Этническая история горских евреев // Сборник статей / Под ред. А. А. Агарунова. — М.: РАН, 2020.