Градуал: богослужебное песнопение католической мессы¶
Градуал (от лат. graduale — «ступенчатый», «относящийся к ступеням») — в римско-католической литургической традиции песнопение, исполняемое во время мессы между чтениями из Апостола и Евангелия. Относится к классу проприальных (переменных) песнопений ординария мессы, то есть его текст и музыка варьируются в зависимости от литургического дня, праздника или сезона церковного года. Градуал является одним из древнейших элементов западной литургической музыки и сохраняет устойчивую структуру на протяжении более чем тысячелетия.
¶Происхождение и этимология
Название «градуал» обычно связывают с латинским словом gradus (ступень), что отражает практику исполнения песнопения с амвона или ступеней солеи (возвышения перед алтарём). Согласно распространённой гипотезе, псаломщик или чтец поднимался на ступени амвона для пения стиха, предшествующего Евангелию. Альтернативная версия возводит название к структурной особенности — чередованию сольных и хоровых разделов, которое уподоблялось «ступеням» музыкальной формы.
Исторические корни градуала восходят к синагогальной практике пения псалмов и к раннехристианским богослужениям, где между библейскими чтениями исполнялись псалмодические стихи. К IV–V векам в Западной церкви сложилась традиция трёх переменных песнопений мессы: интроита (входного), градуала (между чтениями) и оффертория (приношения даров). Григорианский хорал, систематизированный в VIII–IX веках, закрепил репертуар градуалов в литургических книгах.
¶Литургическая функция
В структуре мессы градуал занимает строго определённое место: он следует за чтением из Ветхого Завета или Апостола (в зависимости от дня) и предваряет аллилуйю или тракт. В древности градуал исполнялся солистом (кантором) с хоровыми ответами, однако со временем закрепилась практика попеременного пения: хор исполняет респонсорий (ответ), а солист — стих. Эта форма называется респонсориальной.
Смысловая функция градуала — медитативное осмысление прочитанного отрывка Священного Писания. Тексты градуалов почти всегда заимствованы из Псалтири, реже — из других библейских книг. В отличие от аллилуйи, которая имеет ярко выраженный радостный, пасхальный характер, градуал отличается более сдержанным, созерцательным тоном. В дни покаяния (Адвент, Великий пост) градуал может заменять аллилуйю, что подчёркивает его покаянно-медитативную роль.
¶Музыкальные особенности
¶Мелодическая структура
Музыкальная форма градуала относится к типу мелизматического пения, для которого характерно развёрнутое, орнаментированное распевание слогов. В отличие от силлабических песнопений (где на один слог приходится одна нота), в градуале отдельные слоги могут распеваться протяжёнными мелодическими оборотами — мелизмами. Особенно богаты мелизматикой финальные каденции и кульминационные фразы.
Типовая структура градуала включает два основных раздела:
- Респонсорий (ответ хора) — основной мелодический материал, часто начинающийся с широкого интервального хода.
- Стих (сольное проведение) — обычно более простой по мелодике, но сохраняющий ладовую и мотивную связь с респонсорием.
¶Ладовая система
Градуалы написаны в системе восьми церковных ладов (модусов) григорианского хорала. Выбор лада не случаен: каждый лад обладает характерной эмоционально-смысловой окраской, а литургический календарь предписывает определённые лады для конкретных периодов. Например, в пасхальное время преобладают лады с мажорной окраской (V и VII), тогда как в пост — более суровые I и II.
¶Исполнительская практика
В классической григорианской традиции градуал исполняется без инструментального сопровождения (a cappella) мужским хором или схолой. В современной практике католических приходов допускается исполнение градуала на народном языке, однако согласно инструкции Ватикана Musicam sacram (1967) и Общему наставлению к Римскому Миссалу, предпочтительным остаётся использование утверждённых григорианских мелодий.
¶Историческое развитие
¶Средневековье
С IX века градуалы включаются в литургические книги — градуалы (в узком смысле — певческие книги, содержащие полный цикл проприальных песнопений). Наиболее известные рукописи — градуалы из монастырей Санкт-Галлен, Эйнзидельн и других центров каролингского возрождения. В этих рукописях использовалась невменная нотация, которая лишь приблизительно фиксировала высоту звуков.
¶Эпоха многоголосия
В эпоху Ars antiqua (XII–XIII века) градуал стал основой для ранних форм многоголосия — органумов школы Нотр-Дам. Композиторы, такие как Леонин и Перотин, создавали многоголосные обработки градуалов, где григорианская мелодия помещалась в тенор (основной голос), а верхние голоса распевали текст в более свободной манере.
¶Реформация и Тридентский собор
Протестантская Реформация XVI века отвергла большинство григорианских песнопений, однако градуал сохранился в англиканской и лютеранской традициях в переработанном виде. Тридентский собор (1545–1563) предписал унификацию литургических книг, что привело к изданию типового градуала (Editio Medicea, 1614–1615), который оставался стандартом до реформ XX века.
¶XX век и Второй Ватиканский собор
В начале XX века папа Пий X в моту проприо Tra le sollecitudini (1903) провозгласил григорианский хорал образцом католической церковной музыки. Было предпринято научное издание градуала (Editio Vaticana), основанное на древнейших рукописях. Второй Ватиканский собор (1962–1965) разрешил использование народных языков в литургии, что привело к созданию многочисленных переводов градуала. Тем не менее, соборные документы подчёркивают сохранение григорианского пения как основного.
¶Разновидности и смежные формы
¶Тракт
В дни Великого поста и в некоторые покаянные дни градуал заменяется трактом — песнопением без хоровых ответов, исполняемым непрерывно солистом. Тракт отличается более простой, силлабической мелодикой и текстами, заимствованными преимущественно из псалмов.
¶Аллилуйя
В пасхальное время и в большинстве воскресных дней после градуала следует аллилуйя с юбиляцией — развёрнутым мелизматическим распевом на последнем слоге. Градуал и аллилуйя образуют пару, следующую за чтениями.
¶Про́приум и книжные градуалы
Словом «градуал» также обозначают богослужебную книгу, содержащую все переменные песнопения мессы. Различают полные градуалы (содержат также ординарные песнопения) и градуалы-про́приумы (только переменные части).
¶Современное употребление
В современной католической практике градуал сохраняет обязательный статус в литургии латинского обряда. В приходах, использующих Novus Ordo (месса Павла VI), градуал может исполняться на латыни или в переводе; допускается замена на песнопение, близкое по смыслу. В традиционалистских общинах, совершающих мессу по миссалу 1962 года, градуал исполняется исключительно на латыни в григорианской мелодии.
За пределами католицизма градуал повлиял на лютеранскую и англиканскую гимнографию, где его функциональным аналогом стали псалмы между чтениями. В академической музыковедческой литературе градуал изучается как ключевой жанр для понимания григорианской модальной системы и ранних форм европейской композиции.