Гугеноты

Гугеноты — это название французских протестантов, приверженцев кальвинизма, в XVI—XVIII веках. Термин происходит от франко-швейцарского слова «eyguenot» (в значении «конфедерат», «союзник»), которое, в свою очередь, восходит к немецкому «Eidgenosse» (союзник, товарищ по клятве). В более узком смысле гугенотами называют участников Реформации во Франции, которые в период с 1530-х годов до конца XVIII века подвергались преследованиям со стороны католической церкви и королевской власти, вели религиозные войны и добивались признания своих прав.

История

Предпосылки и начало Реформации во Франции

Реформация во Франции началась под влиянием идей Мартина Лютера и Жана Кальвина. Кальвин, француз по происхождению, бежавший в Женеву, стал главным идеологом французского протестантизма. Его учение, получившее название кальвинизм, быстро распространилось среди дворянства, буржуазии и части крестьянства. К 1560-м годам протестанты составляли, по разным оценкам, от 10 до 20 % населения Франции, при этом их влияние было особенно сильным на юге и юго-западе страны.

Религиозные войны (1562—1598)

Религиозные войны во Франции представляли собой серию вооружённых конфликтов между католиками и гугенотами. Всего выделяют восемь войн, наиболее значимыми из которых были:

• Первая война (1562—1563) — началась после резни в Васси, когда герцог де Гиз приказал атаковать протестантское собрание. Закончилась Амбуазским эдиктом, подтвердившим свободу вероисповедания для гугенотов.
• Варфоломеевская ночь (24 августа 1572) — массовое убийство гугенотов в Париже и других городах, спровоцированное католической партией. Погибло, по разным оценкам, от 5 до 30 тысяч человек. Это событие стало поворотным моментом, после которого война перешла в фазу открытого противостояния.
• Война трёх Генрихов (1585—1598) — завершилась восшествием на престол Генриха IV Наваррского, который, будучи гугенотом, перешёл в католицизм («Париж стоит мессы»), но издал Нантский эдикт.

Нантский эдикт (1598)

Нантский эдикт, подписанный королём Генрихом IV, стал первым в Европе документом, предоставлявшим религиозным меньшинствам широкие права. Гугеноты получили:

• свободу вероисповедания (кроме Парижа и некоторых городов);
• право занимать государственные должности;
• право на собственные крепости и гарнизоны (около 200 городов-убежищ, включая Ла-Рошель, Монтобан, Ним).

Этот период, длившийся почти столетие, стал временем относительного мира и культурного расцвета гугенотов.

Отмена Нантского эдикта (1685)

В 1685 году король Людовик XIV, стремившийся к религиозному единству, отменил Нантский эдикт Фонтенблоским эдиктом. Протестантские храмы были разрушены, школы закрыты, а священники изгнаны. Начались массовые преследования: гугенотов принуждали к переходу в католицизм с помощью драконнад (постоя солдат в домах протестантов) и прямых репрессий. Около 200—250 тысяч человек бежали из Франции, что привело к значительной эмиграции.

Эмиграция и последствия

Гугеноты бежали в протестантские страны: Англию, Нидерланды, Швейцарию, Пруссию, а также в Северную Америку (Нью-Йорк, Южная Каролина) и Южную Африку. Их эмиграция нанесла серьёзный урон французской экономике, так как среди гугенотов было много квалифицированных ремесленников, банкиров и предпринимателей. В то же время в странах-реципиентах, особенно в Пруссии, гугеноты сыграли важную роль в развитии промышленности и культуры.

Вероучение и организация

Гугеноты исповедовали кальвинизм, который отличался от католицизма рядом положений:

• Учение о предопределении: спасение или осуждение человека предопределено Богом, и никакие дела не могут его изменить.
• Отказ от таинств: признавались только два таинства — крещение и причастие (как символическое воспоминание).
• Упрощение богослужения: отсутствие икон, мощей, поклонения святым и Деве Марии.
• Церковная организация: пресвитерианская система — общины управлялись выборными советами (консисториями), а высшим органом были национальные синоды.

Гугеноты издавали собственную литературу, включая «Женевскую Библию» и многочисленные полемические трактаты. Их богослужения проходили в «храмах» (temple) — простых зданиях без украшений.

Культура и быт

Гугеноты отличались строгим образом жизни, основанным на трудолюбии, бережливости и грамотности. Они считали образование обязательным, поэтому среди них был высок уровень грамотности. В быту они избегали роскоши, праздников и театральных зрелищ. В искусстве преобладала протестантская гравюра и портретная живопись, лишённая религиозной символики.

Положение в XVIII—XIX веках

После отмены Нантского эдикта гугеноты во Франции оставались вне закона до 1787 года, когда Людовик XVI издал Версальский эдикт, предоставивший им гражданские права (но не полную свободу вероисповедания). Окончательное равноправие было достигнуто в ходе Великой французской революции (1789), когда Декларация прав человека и гражданина гарантировала свободу совести. В XIX веке гугеноты постепенно ассимилировались, но сохранили отдельные общины, особенно в Севеннах (регион, где в 1702—1704 годах произошло восстание камизаров — гугенотов-крестьян).

Современное состояние

В современной Франции протестанты составляют около 2 % населения, из них значительная часть — потомки гугенотов. Существует Объединённая протестантская церковь Франции, которая объединяет лютеран и кальвинистов. В ряде городов (Ним, Ла-Рошель, Монтобан) сохранились исторические храмы и музеи, посвящённые истории гугенотов. В Пруссии (современная Германия) потомки гугенотов до сих пор отмечают свои культурные традиции, а в ЮАР и США существуют исторические общества, изучающие их наследие.

Историческое значение

Гугеноты оказали значительное влияние на историю Европы:

• Их борьба за веротерпимость стала одним из первых примеров религиозной толерантности в Новое время.
• Эмиграция гугенотов способствовала развитию экономики и культуры в Пруссии, Англии и Нидерландах.
• В области политической мысли гугеноты разработали теории сопротивления тирании (например, в трактате «Защита свободы против тиранов»), которые повлияли на идеи Просвещения.

Источники

• Бенуа, Э. «История гугенотов». — Париж, 1692.
• Люблинская, А. Д. «Франция в XVI веке». — М.: Наука, 1978.
• Манн, Г. «Гугеноты: история преследований и бегства». — Лондон, 2003.
• Плешкова, С. Л. «Кальвинизм и французская Реформация». — СПб.: Издательство СПбГУ, 2005.
• «Нантский эдикт и его отмена» — сборник документов под ред. В. В. Шишкина. — М.: РГГУ, 2010.