Гвельфы и гибеллины

Гвельфы и гибеллины — это два политических лагеря, на которые было расколото население городов-государств Центральной и Северной Италии в XII–XVI веках. Борьба между ними представляла собой сложный комплекс конфликтов, в основе которого лежало противостояние между Священной Римской империей и Папским престолом за верховную власть на Апеннинском полуострове. Гвельфы, как правило, были сторонниками папы римского и выступали против усиления императорской власти в Италии, в то время как гибеллины поддерживали императора Священной Римской империи. Названия партий представляют собой итальянизированные варианты немецких династических имен: «гвельфы» — от Вельфов (Welfen), герцогской династии Баварии и Саксонии, соперничавшей с Гогенштауфенами; «гибеллины» — от Вайблинген (Waiblingen), родового замка Гогенштауфенов. Противостояние носило не только политический, но и социальный, а также военный характер, определяя внутреннюю жизнь итальянских коммун на протяжении нескольких столетий.

История

Предпосылки и возникновение (XII век)

Корни конфликта уходят в борьбу за инвеституру, которая в XI–XII веках подорвала авторитет императорской власти в Италии и усилила позиции папства. После смерти императора Генриха V в 1125 году в Германии началась борьба между двумя знатными родами — Вельфами (гвельфами) и Гогенштауфенами (гибеллинами). Вельфы, владевшие Баварией и Саксонией, выступали за усиление княжеской власти и ограничение прав императора, тогда как Гогенштауфены, напротив, стремились к централизации империи. В Италии эти названия прижились для обозначения сторонников папы (гвельфы) и императора (гибеллины), хотя первоначальная династическая подоплека быстро стерлась.

Решающим этапом стало правление императора Фридриха I Барбароссы (1152–1190) из династии Гогенштауфенов. Он предпринял несколько походов в Италию с целью восстановить имперский контроль над богатыми североитальянскими городами, которые к тому времени фактически стали независимыми коммунами. В ответ на попытки императора навязать свою власть (в частности, через назначение подеста и сбор налогов) города Ломбардской лиги, возглавляемые Миланом, при поддержке папы Александра III начали вооруженное сопротивление. В 1176 году в битве при Леньяно войска Барбароссы потерпели поражение от ополчения лиги, что вынудило императора признать автономию городов по Констанцскому миру 1183 года. Этот конфликт заложил основы для последующего разделения на гвельфов и гибеллинов.

Расцвет противостояния (XIII век)

Наибольшего накала борьба достигла в XIII веке при императоре Фридрихе II (1212–1250), внуке Барбароссы. Фридрих II, правивший также Сицилийским королевством, стремился объединить под своей властью всю Италию, что напрямую угрожало папским владениям (Папской области). Папы Григорий IX и Иннокентий IV объявили императора еретиком и антихристом, призывая гвельфов к борьбе. В Италии развернулась настоящая гражданская война: города и феодальные сеньоры выбирали сторону в зависимости от местных интересов. Например, Милан, Болонья, Флоренция (в основном) и Генуя были гвельфскими, тогда как Пиза, Сиена, Верона и Ареццо — гибеллинскими. Внутри самих городов партии часто сменяли друг друга у власти, что приводило к изгнаниям, конфискациям имущества и кровопролитию.

После смерти Фридриха II в 1250 году и краха династии Гогенштауфенов (последний представитель, Конрадин, был казнен в 1268 году) императорская власть в Италии ослабла. Однако борьба не прекратилась. Папство, опасаясь усиления какой-либо одной силы, продолжало поддерживать гвельфов, но теперь конфликт все больше приобретал локальный характер: борьба шла за контроль над конкретными городами и территориями. В 1266 году Карл Анжуйский, брат французского короля Людовика IX, по приглашению папы вторгся в Италию и разгромил гибеллинов при Беневенто, став королем Сицилии и Неаполя. Это укрепило гвельфскую партию, но привело к новому витку напряженности.

Эволюция и угасание (XIV–XVI века)

К XIV веку первоначальное идеологическое содержание (борьба за империю или папство) во многом стерлось. В городах гвельфы и гибеллины превратились в соперничающие кланы или фракции, которые боролись за власть, используя старые лозунги. Например, во Флоренции гвельфы разделились на «черных» (более радикальных, поддерживавших папу) и «белых» (умеренных, стремившихся к независимости от папского влияния). К белым гвельфам принадлежал Данте Алигьери, который был изгнан из города после победы черных в 1302 году.

В XIV веке император Генрих VII (1308–1313) предпринял попытку возродить имперскую власть в Италии, но его поход закончился неудачей. В XV веке, с укреплением региональных государств (Миланского герцогства, Венецианской республики, Флорентийской республики, Папской области) и началом Ренессанса, значение гвельфо-гибеллинского противостояния пошло на убыль. Внешняя политика теперь определялась прагматичными интересами, а не идеологическими лозунгами. Тем не менее, в некоторых городах (например, в Генуе) борьба между фракциями, носившими эти названия, продолжалась вплоть до XVI века. Окончательно конфликт сошел на нет после Итальянских войн (1494–1559), когда Италия оказалась под властью Испании и Габсбургов.

Социальная и политическая основа

Гвельфы

Гвельфская партия в основном опиралась на торгово-ремесленные круги, богатых горожан (пополанов) и часть мелкого дворянства. Их интересы были связаны с развитием городского самоуправления, свободной торговли и независимости от феодальной знати. Поддержка папы римского была для них способом противодействия императору, который пытался навязать городам свое правление. Гвельфы часто выступали за республиканскую форму правления (в рамках коммуны), хотя на практике это не исключало установления олигархии или синьории.

Гибеллины

Гибеллинская партия традиционно объединяла феодальную аристократию (феодалов), крупных землевладельцев и часть старого дворянства, которые были заинтересованы в сохранении своих привилегий и власти над городами. Они видели в императоре защитника от посягательств папы и городских низов. Гибеллины, как правило, поддерживали более авторитарные формы правления (синьорию) и были менее склонны к демократическим процедурам. Однако это деление было условным: в разных городах и в разное время состав партий мог меняться.

География и основные центры

Противостояние охватило в основном Северную и Центральную Италию, а также частично Тоскану и Умбрию. Южная Италия (Сицилийское королевство) была в основном под властью императора Фридриха II и его наследников, поэтому там гибеллины были сильны, но после анжуйского завоевания в 1266 году ситуация изменилась.

• Гвельфские города: Милан, Болонья, Флоренция (в основном), Генуя, Лукка, Брешия, Мантуя (в некоторые периоды).
• Гибеллинские города: Пиза, Сиена, Ареццо, Верона, Падуя (в некоторые периоды), Феррара, Форли.

Города могли менять свою принадлежность в зависимости от политической конъюнктуры. Например, Флоренция в конце XIII века была преимущественно гвельфской, но после раскола на черных и белых гвельфов часть белых временно перешла на сторону гибеллинов.

Культурное влияние

Борьба гвельфов и гибеллинов оставила глубокий след в итальянской культуре. Она нашла отражение в литературе, особенно в «Божественной комедии» Данте Алигьери. Данте, будучи белым гвельфом, поместил многих своих политических противников (как гвельфов, так и гибеллинов) в Ад, а некоторых — в Чистилище. В его поэме гибеллин Фарината дельи Уберти (из Сиены) изображен как благородный, но осужденный грешник, а папа Бонифаций VIII (ярый гвельф) — как вероломный враг. Конфликт также упоминается в произведениях Джованни Боккаччо и Франческо Петрарки.

В архитектуре и искусстве гвельфы и гибеллины часто использовали различные символы. Например, гвельфы носили шляпы с перьями, а гибеллины — без перьев. В геральдике гвельфы часто изображали лилию (символ Франции, поддерживавшей папство), а гибеллины — орла (символ империи). В некоторых городах сохранились башни, построенные одной из партий, которые служили как оборонительными, так и символическими целями.

Критика и историография

Современные историки отмечают, что деление на гвельфов и гибеллинов было во многом упрощением, не отражающим всей сложности политической жизни средневековой Италии. Во многих городах существовали и другие фракции, а принадлежность к той или иной партии часто определялась не идеологическими, а личными, семейными или экономическими интересами. Кроме того, сами термины «гвельф» и «гибеллин» могли использоваться как оскорбительные ярлыки или для оправдания насилия. В историографии XIX века (например, у итальянского историка Чезаре Бальбо) гвельфы часто идеализировались как борцы за свободу и национальное единство, а гибеллины — как реакционеры, но эта точка зрения была пересмотрена в XX веке. Современные исследования подчеркивают, что обе партии были частью феодальной системы и не имели четкой идеологической программы.

Источники

• Блок М. Феодальное общество. — М.: Издательство имени Сабашниковых, 2003.
• Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. — Л.: Издательство Ленинградского университета, 1990.
• Данте Алигьери. Божественная комедия. — Любое издание.
• История Италии / Под ред. С. Д. Сказкина. — М.: Наука, 1970. — Т. 1.
• Канторович Э. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. — М.: Издательство Института Гайдара, 2014.
• Норвич Дж. История Венецианской республики. — М.: АСТ, 2009.
• Рутенбург В. И. Итальянские города от Средневековья до Возрождения. — Л.: Наука, 1987.