Открыть сервисСервис
Главная → Блог → Хляби небесные — библейское понятие

Хляби небесные — библейское понятие

Хляби небесные — выражение из Библии, обозначающее водные источники, расположенные, по библейскому представлению, выше твёрдого неба («воды над твердью»). В русском переводе Библии слово «хлябь» означает «источник», «вместилище воды» или «глубина». Фраза встречается в Книге Бытия в описании Всемирного потопа и в Псалтири.

Библейское происхождение

Наиболее известное упоминание находится в Книге Бытия (Быт. 7:11): «В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в тот день разверзлись все источники великой бездны, и разлись окрест дождевые окна небесные». В русском синодальном переводе это звучит так: «отверзлись все источники бездны великой, и разлились дождевые окна небесные». В греческом переводе (Септуагинте) и в латинской Вульгате использованы слова, означающие «вместилища воды» (θησαυροί / thesauri) — то есть сокровищницы, хранилища.

Слово «хлябь» в церковнославянском языке означает «источник», «родник», «глубина», «впадина». В современном русском языке оно почти вышло из употребления и сохранилось почти исключительно в этом библейском контексте.

Космология Ветхого Завета

Библейское описание опирается на космологию Древнего Ближнего Востока, согласно которой мир устроен слоями:

  • Бездна (техом) — первозданный водный хаос, из которого Бог сотворил мир.
  • Твёрдь ( Raqia ) — небосвод, твёрдая поверхность, отделяющая воды нижние (моря) от вод верхних.
  • Воды над твердью — «хляби небесные», хранилища воды, заключённые выше небосвода.
  • Небеса — жилище Бога, расположенное над всеми водами.

Согласно этой схеме, дождь — результат прорыва воды через «окна небесные» (шлюзы, затворы) и «источники бездны». В Книге Псалмов (Пс. 32:6, 77:23–29) говорится о том, что Бог «повелел облакам свыше и отверз окна небесные», «хлеб небесный дал им», «повелел, и пришёл саранча», «повелел, и пришёл град».

Толкования

В иудейской традиции

В Талмуде и мидрашах обсуждается устройство «верхних вод». В трактате Хагига (12б) говорится о том, что над твердью находятся «сокровищницы снега и града», «сокровищницы бурь и ветров». Снег и град хранятся там до нужного времени, а дождь течёт постоянно. Раши в комментарии к Бытию поясняет, что «источники бездны» — это подземные воды, а «дождевые окна» — отверстия в небосводе, через которые проникает вода, заключённая выше.

В христианском богословии

Христианские толкователи — Иоанн Златоуст, Василий Великий (в «Шестодневе»), Августин Блаженный — рассматривали библейское описание как вмещённое в человеческое понимание. Василий Великий в трактате «О шестодневии» писал, что Писание говорит «по домашнему», то есть приспосабливая изложение к уровню слушателей, и что «небо» может означать не физическую твёрдую поверхность, а атмосферу, удерживающую влагу. Августин в «О граде Божием» отмечал, что слова о «водах над твердью» не следует понимать буквально как физическое хранилище.

В современной науке

С точки зрения современной физики и метеорологии «хляби небесные» не существуют как реальные объекты. Атмосфера содержит водяной пар, который конденсируется в облака и выпадает осадками — этот цикл описан наукой без предположения о хранилищах воды над небосводом. Библейская космология относится к числу древних представлений, общих для многих культур Древнего Ближнего Востока: в шумерских и вавилонских текстах также встречаются рассказы о шлюзах и затворах неба, через которые проливаются воды потопа (например, эпос о Гильгамеше).

В культуре

Выражение «хляби небесные» вошло в русский язык как устойчивая метафора обильного, неудержимого дождя. Оно фигурирует в художественной литературе, публицистике и разговорной речи («открылись хляби небесные» — идёт ливень). В церковнославянской богослужебной традиции фраза звучит в библейских чтениях и песнопениях, связанных с темой потопа, покаяния и Богоявления (крещенские стихиры).

См. также

Источники

Похожие материалы

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru