Холдей — древний индоиранский бог¶

Холдей (авест. Haosrauuua, пехл. Husrav, перс. Хосров, ср.-перс. Хусрав) — в иранской мифологии царь-праведник, легендарный правитель, чьё имя на протяжении веков было титулом и идеалом справедливого монарха. В авестийских текстах Холдей (Хаосрау) назван «самым знаменитым из смертных», а в средневековой персидской традиции — Хосров I Ануширван, правитель Сасанидской державы (531—579), стал историческим прообразом этого образа.

¶Этимология и имя

Имя восходит к авестийскому xšaōiθya- «царственный» и rauuah- «слава, слух» — буквально «прославленный царством» или «слава царя». В пехлевийских текстах оно передаётся как Husrav, в новоперсидском — Хосров (Кhosrow). Имя стало нарицательным: титул «Хосров» использовался сасанидскими царями как часть тронного имени, а в армянской, грузинской и арабской традициях оно также закрепилось за несколькими историческими правителями.

¶Холдей в авестийских текстах

В Авесте Холдей упоминается в Ясне (Ясна 9.14) как «самый знаменитый из смертных, самый скромный, самый щедрый, самый мудрый, чьи мысли наилучшие». Он назван сыном Виштаспы — легендарного царя, покровителя пророка Заратустры. Согласно авестийской эсхатологии, Холдей должен в будущем возглавить последнюю битву добра против зла (Фрашокерети), воскресить умерших и установить мир.

В Бундахишне (пехлевийский космологический текст) сообщается, что Холдей был рождён от семени, сохранённого после смерти Виштаспы, и что он возглавит восстание против лжеверы и зла в конце времён. В «Большой Бундахишне» он назван «спасителем трёх частей мира».

¶Хосров в средневековой персидской традиции

В эпической и исторической литературе персидского мира Холдей превратился в Хосрова — царя-идеал. Наиболее известны два образа:

• Хосров I Ануширван (531—579) — сасанидский шах, прославленный как мудрый и справедливый правитель. В «Шахнаме» Фирдоуси он изображён как образец государственной мудрости, а его правление — как «золотой век».
• Хосров II Парвиз (590—628) — правитель, при котором Сасанидская держава достигла последнего расцвета, но также и разрушена арабскими завоеваниями.

В «Тысяче и одной ночи» Хосров (Хосров и Ширин, Хосров и Марьян) фигурирует как персонаж любовных и придворных новелл. В армянской традиции Хосров III Малый (330—368) считался потомком Холдея по прямой линии.

¶Холдей и Заратустра

Центральное место в мифе занимает связь Холдея с пророком Заратустрой. По авестийскому преданию, Виштаспа (отец Холдея) был первым царём, принявшим учение Заратустры. Холдей, следуя отцовскому завету, должен стать орудием окончательной победы добра. В пехлевийской эсхатологии описывается, как Холдей выпьет молоко с травы хаома (гаома), получит бессмертие и возглавит войско праведников.

¶Культурное наследие

Образ Холдея/Хосрова оказал влияние на:

• Персидскую эпическую традицию — «Шахнаме» Фирдоуси (X—XI вв.) построена вокруг династии, к которой принадлежит Хосров;
• Армянскую историографию — Моисей Хоренаци и Лазарь Парпеци использовали образ Хосрова как символ справедливого правления;
• Арабскую и тюркскую литературу — Хосров стал персонажем придворных романов и поэтических произведений;
• Суфийскую традицию — Хосров I Ануширван упоминается как пример мудрости и справедливости.

В честь Хосрова названы города (Мехизар-Хосров), крепости и архитектурные памятники, в том числе дворцовый комплекс в Ктесифоне.

¶Исторические носители имени

Имя Хосров (Хусрав) было распространено среди армянских, грузинских и среднеазиатских правителей вплоть до Нового времени.

Источники: Авеста (Ясна, Видевдат), «Бундахишн», «Шахнаме» Фирдоуси, «История Армении» Моисея Хоренаци, труды М. Моле, Р. Грюнведеля «Мифология буддизма и индуизма».