Хотаносакский язык

Хотаносакский язык — один из вымерших восточноиранских языков, на котором говорило население государства Хотан (на юге современного Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая) в I—X веках н. э. Относится к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Известен по письменным памятникам, выполненным брахми, и является одним из важнейших источников для изучения истории и культуры буддизма в Центральной Азии.

История изучения

Первые сведения о хотаносакском языке появились в конце XIX — начале XX века, когда европейские и российские экспедиции (в частности, экспедиции С. Ф. Ольденбурга, М. А. Штейна, П. Пельо) обнаружили в пещерах и храмах Синьцзяна многочисленные рукописи на брахми. Расшифровка языка была начата в 1910-х годах норвежским лингвистом Стэном Коновым, который установил его иранскую принадлежность и назвал «хотанским». Впоследствии, с открытием близкородственного языка тумшукско-сакского (или марьялского), термин «хотаносакский» стал обозначать именно хотано-сакскую ветвь.

Основные корпуса текстов были опубликованы в XX веке в трудах британских, немецких, японских и китайских учёных. В России изучением хотаносакского языка занимались, в частности, В. С. Воробьёв-Десятовский, М. Н. Боголюбов, Л. Г. Герценберг. В настоящее время наиболее полные грамматики и словари составлены Р. Эммериком (Великобритания) и П. О. Скьервё (США).

Письменность

Хотаносакский язык записывался письмом брахми (северо-центральноазиатский вариант), которое использовалось также для санскрита и других языков региона. Алфавит включал 48 знаков, из которых 33 — согласные, 12 — гласные и 3 — дополнительные знаки для передачи специфических фонем. Направление письма — слева направо. Тексты писались на пальмовых листьях, бумаге и коже.

Фонетика и грамматика

Хотаносакский язык сохранил многие архаичные черты древнеиранского, но также претерпел значительные изменения, характерные для восточноиранских языков.

Фонетика

• Система гласных: a, ā, i, ī, u, ū, e, ai, o, au.
• Согласные: p, t, k, b, d, g, c, j, ṭ, ḍ, ṇ, ṣ, ś, s, h, m, n, r, l, v, y.
• Отличительной чертой является развитие звонких придыхательных согласных (bh, dh, gh) из древнеиранских звонких смычных, что сближает хотаносакский с индоарийскими языками.

Морфология

• Существительные: два числа (единственное и множественное), три рода (мужской, женский, средний), восемь падежей (именительный, родительный, дательный, винительный, творительный, отложительный, местный, звательный). Падежные окончания частично утрачены, особенно в поздних текстах.
• Глагол: развитая система времён и наклонений: настоящее, будущее, прошедшее (аорист, имперфект, перфект), условное, повелительное, сослагательное. Глаголы спрягаются по лицам и числам, сохраняются личные окончания, характерные для иранских языков.
• Порядок слов: преимущественно SOV (субъект-объект-глагол), но допускаются инверсии.

Лексика

Основу лексики составляют иранские корни. Однако значительное влияние оказал санскрит, что связано с распространением буддизма в Хотане. Многие термины, связанные с буддийской философией, ритуалом и литературой, заимствованы из санскрита (например, dharma — «закон», sūtra — «сутра», bodhisattva — «бодхисаттва»). Также присутствуют заимствования из китайского (в основном административные и торговые термины) и тюркских языков (в поздний период).

Тексты и литература

Подавляющее большинство сохранившихся хотаносакских текстов — буддийские по содержанию. Это переводы и переложения санскритских сутр, комментариев, трактатов, а также оригинальные произведения, написанные на хотаносакском языке. Наиболее известные памятники:

• «Сутра золотого света» (Suvarṇabhāsa-sūtra) — одна из важнейших махаянских сутр, сохранившаяся в хотаносакском переводе.
• «Сутра о видении» (Dīrghāgama) — фрагменты канонического текста.
• «Книга Замбасты» (Zambasta) — крупное поэтическое произведение, содержащее изложение буддийского учения и легенд.
• «Хотаносакские грамматические трактаты» — учебные пособия по санскриту, написанные на хотаносакском языке.

Кроме религиозных текстов, сохранились деловые документы (договоры, списки, письма), медицинские и астрономические сочинения, а также надписи на монетах и печатях.

Значение для науки

Хотаносакский язык является ключевым источником для реконструкции истории иранских языков, особенно восточноиранской группы. Он позволяет проследить эволюцию фонетики, морфологии и лексики от древнеиранского (авестийского, древнеперсидского) к среднеиранским языкам (согдийскому, бактрийскому, парфянскому). Кроме того, хотаносакские тексты дают ценные сведения о распространении буддизма в Центральной Азии, о контактах между иранскими, индийскими, китайскими и тюркскими народами, а также о социально-экономической жизни Хотанского государства.

Современное состояние

Хотаносакский язык является вымершим. Последние носители, вероятно, исчезли к X—XI векам, когда Хотан был завоёван тюркскими династиями и постепенно перешёл на тюркские языки. В настоящее время язык изучается в рамках академической лингвистики, иранистики и буддологии. Основные центры изучения — университеты Великобритании, США, Германии, Японии, Китая и России.

Интересные факты

• Хотаносакский язык иногда называют «хотанским» или «сакским», но термины «хотаносакский» и «тумшукско-сакский» различают две близкородственные, но не идентичные идиомы.
• В хотаносакских текстах встречаются уникальные буддийские термины, не зафиксированные в других источниках, что позволяет уточнять историю буддийской терминологии.
• Некоторые хотаносакские слова (например, kṣīra — «молоко», pātra — «чаша») совпадают с санскритскими, что указывает на глубокое культурное влияние Индии.

Источники

• Эммерик, Р. Хотаносакская грамматика. — Лондон, 1968.
• Скьервё, П. О. Хотаносакский язык // Энциклопедия ираника. — 2003.
• Воробьёв-Десятовский, В. С. Хотаносакский язык // Языки мира: Иранские языки. — М., 1999.
• Герценберг, Л. Г. Хотаносакский язык // Лингвистический энциклопедический словарь. — М., 1990.
• Bailey, H. W. Dictionary of Khotan Saka. — Cambridge, 1979.