Храм Артемиды в Эфесе архитектура и история¶

Храм Артемиды в Эфесе — одно из семи чудес античного мира, древнегреческое мраморное святилище, посвящённое богине охоты и плодородия Артемиде, располагавшееся в городе Эфес на западном побережье Малой Азии (современная Турция, район Сельчук, провинция Измир). Храм известен своими колоссальными размерами, богатым скульптурным декором и драматической историей, включающей два разрушения и последующий упадок.

¶История строительства

История святилища на этом месте восходит к бронзовому веку, однако первое монументальное здание было возведено около 560 года до н. э. Проект финансировал лидийский царь Крёз, славившийся несметными богатствами. Архитекторами выступили Херсифрон и его сын Метаген из Кносса. Строительство велось на болотистой почве, что было необычным решением: для устойчивости фундамента использовались слои толчёного угля и шерсти, которые играли роль амортизатора при землетрясениях.

В 356 году до н. э. храм был подожжён Геростратом, который, по свидетельству античных авторов, совершил поджог ради прославления собственного имени. Эфесцы приговорили его к казни и запретили упоминать его имя, однако сведения о поджигателе сохранились в трудах Феопомпа.

Восстановление началось практически сразу. Руководство строительством приписывают архитектору Дейнократу (или Пеонию и Деметрию). Новый храм превзошёл прежний по масштабам и считается одной из самых грандиозных построек классической древности. Он простоял до III века н. э., когда был разрушен вторгшимися готами. После этого святилище постепенно пришло в запустение: в эпоху раннего христианства его мрамор разбирали на строительные материалы, а фундаменты оказались погребены под наносами реки Каистр.

¶Архитектурные особенности

Храм Артемиды относился к типу диптера — зданию, окружённому двойным рядом колонн. Размеры постройки составляли примерно 115 метров в длину и 55 метров в ширину, что делало её крупнейшим мраморным храмом своего времени.

Колоннада насчитывала 127 колонн высотой около 18–19 метров. Нижние части стволов колонн были украшены рельефами, изображавшими сцены из мифов и процессии. Капители колонн имели богатую орнаментацию, а над ними возвышался антаблемент с фризом, также покрытым скульптурными композициями.

Целла (внутреннее помещение) была ориентирована на запад, что отличало храм от большинства греческих святилищ, обычно обращённых на восток. Внутри находилась культовая статуя Артемиды, выполненная, по преданию, из золота, серебра и чёрного дерева. В отличие от классических изображений богини-охотницы, эфесская Артемида изображалась с множеством округлых выступов на груди, которые интерпретируются либо как символы плодородия, либо как ожерелья из желудей.

¶Художественное оформление

Скульптурный декор храма считался одним из лучших образцов ионийского искусства. Наиболее известны колонны с рельефами у основания — так называемые columnae caelatae. Среди сохранившихся фрагментов выделяется база колонны с изображением мифических персонажей, ныне хранящаяся в Британском музее.

В оформлении участвовали выдающиеся мастера, включая Скопаса и Праксителя, хотя степень их личного участия остаётся предметом дискуссий. Над восточным фронтоном работал скульптор, чьё имя не сохранилось; известно лишь, что композиция изображала сцены амазономахии.

¶Значение и культурное влияние

Храм выполнял не только религиозную, но и экономическую функцию: он служил казначейством и убежищем. Здесь хранились значительные денежные средства, а территория святилища пользовалась правом убежища. Ежегодные празднества в честь Артемиды привлекали паломников со всего Средиземноморья.

В античной литературе храм упоминается в «Деяниях апостолов» (Деян. 19), где описывается волнение серебряных дел мастеров, опасавшихся, что проповедь апостола Павла подорвёт почитание богини. Плиний Старший в «Естественной истории» приводит подробное описание размеров и устройства храма, называя его одним из величайших творений человеческих рук.

¶Современное состояние

В настоящее время от храма сохранились лишь фундаменты и несколько фрагментов колонн, собранных на месте раскопок. Систематические археологические исследования начались в 1869 году под руководством Джона Тёртла Вуда, который обнаружил остатки святилища на глубине нескольких метров. Позднее раскопки продолжали австрийские археологи.

Основная часть сохранившихся скульптурных фрагментов находится в Британском музее в Лондоне и в Археологическом музее Сельчука. В 2014 году на месте храма был установлен вертикально восстановленный фрагмент одной из колонн, позволяющий посетителям представить масштаб древней постройки.

¶Источники

• Плиний Старший, «Естественная история», книга XXXVI.
• Павсаний, «Описание Эллады».
• Страбон, «География», книга XIV.
• Деяния апостолов, глава 19.
• Bammer A. Das Heiligtum der Artemis von Ephesos. — Graz, 1984.