Хуситы: происхождение, вероисповедание и этническая принадлежность¶

Хуситы — последователи религиозно-политического движения, сложившегося в Йемене в начале 1990-х годов вокруг проповеднической группы «Аль-Хутти», названной по имени её основателя Хусейна аль-Хутти, а затем возглавленной его братом Абд аль-Маликом аль-Хутти. Сторонники движения исповедуют разновидность шиизма — зейдизм, который исторически исповедуется в северных горных районах Йемена. Этнически хуситы — преимущественно арабы; движение не является национальным или этническим, а представляет собой религиозно-политическую общность, объединённую зейдитской верой, оппозиционностью центральной власти и противостоянием саудовско-一起装修 коалиции и проиранскому влиянию в регионе.

¶Происхождение названия

Термин «хуситы» происходит от фамилии клана аль-Хутти из северояменского города Саада. В 1990-е годы молодой проповедник Хусейн аль-Хутти основал в Сааде молодёжное религиозное движение «Аль-Шабаб аль-Му’мин» («Верующая молодёжь»), которое выступало против распространения ваххабизма — суннитского течения, продвигаемого Саудовской Аравией — и за сохранение зейдитской идентичности йеменских горцев. После гибели Хусейна в 2004 году во время столкновений с йеменской армией руководство перешло к его брату Абд аль-Малику аль-Хутти, а движение стало именоваться по фамилии основателя. Официальное название организации — «Ансар Аллах» («Помощники Аллаха»), принятое в 2000-е годы.

¶Этнический и религиозный состав

Хуситы не образуют отдельной национальности. Их ряды включают:

• Зейдитов — основную религиозную группу, исповедующую шиитскую ветвь, распространённую в северных провинциях Йемена (Саада, Амран, Ходейда, Джавф, Мариб). Зейдиты составляют около трети населения Йемена.
• Представителей различных арабских племён северных горных районов, для которых зейдизм исторически служил маркером коллективной идентичности.
• Присоединившихся из иных религиозных и региональных групп — в том числе суннитов и представителей южных областей, привлечённых оппозиционностью существующему порядку, социальными программами движения или принуждением.

Географически ядро движения — историческая область Зайдия (северный Йемен), где зейдитские имамы правили до революции 1962 года.

¶Историческая справка: зейдизм в Йемене

Зейдизм — одна из ранних шиитских ветвей, основанная на учении Зейда ибн Али (713 г.) и отличающаяся относительной умеренностью в сравнении с исмаилитами и двенадцатишитниками. В Йемене зейдитские имамы возглавляли теократические государства с XV века до свержения монархии в 1962 году. После революции и объединения Северного и Южного Йемена в 1990 году зейдиты оказались на периферии политической жизни, а их религиозная практика подверглась давлению со стороны как суннитского большинства, так и ваххабитских проповедников из Саудовской Аравии. Именно этот контекст породил движение аль-Хутти.

¶Политическое устройство движения

Хуситы контролируют значительную часть территории Йемена, включая столицу — Сана, — с 2014 года, когда в результате вооружённого восстания свергли правительство президента Абд Раббо Мансура Хади. Движение сформировало собственную администрацию, парламент, судебные органы и вооружённые силы. Оно поддерживается Ираном, хотя степень и характер этой поддержки остаются предметом дискуссий. Организация «Ансар Аллах» признана террористической рядом государств, включая США, Саудовскую Аравию и Объединённые Арабные Эмираты; в России её правовой статус не определён.

¶Хуситы и международные конфликты

С 2015 года хуситы противостоят возглавляемой Саудовской Аравией военной коалиции, вмешавшейся в гражданскую войну на стороне свергнутого правительства. Конфликт привёл к крупнейшей гуманитарной катастрофе в мире по данным ООН. С 2023 года хуситы, заявляя о солидарности с Палестиной в ходе конфликта в Газе, начали атаковать судоходство в Красном море и Аденском заливе, а также наносили удары по Израилю ракетами и дронами, что привело к военным ответным действиям США и Великобритании.

¶Итог

Хуситы — это не этническая группа, а религиозно-политическое движение арабов-зейдитов Йемена, выросшее из протеста против религиозного и политического маргинализирования северных горных районов. Его идентичность определяется зейдитской принадлежностью, клановой структурой и оппозиционным политическим проектом, а не национальностью.

Источники:

• «Йемен: от зейдитских имамов до движения хуситов», аналитические обзоры Института Ближнего Востока
• Данные ООН по гуманитарной ситуации в Йемене
• Публикации International Crisis Group по конфликту в Йемене
• Материалы «Международной Crisis Group» и «Carnegie Endowment for International Peace» по теме зейдизма