Идол — религиозное изображение божества¶

Идол — религиозное изображение божества или священного существа, изготовленное в материальной форме (камень, дерево, металл, глина) и почитаемое как объект культа. В монотеистических религиях, прежде всего в иудаизме, христианстве и исламе, термин имеет резко негативную окраску и обозначает ложного бога, противопоставленного единому Богу.

¶Этимология

Слово «идол» происходит от греческого εἴδωλον (eídōlon) — «изображение, образ, видение», которое является уменьшительным от εἶδος (eîdos) — «вид, форма». В свою очередь, греческий корень восходит к индоевропейскому *weyd- («видеть, знать»), давшему также русские «видеть» и «ведать». Латинское idolum заимствовано из греческого и вошло во многие европейские языки. В славянских языках, включая русский, слово «идол» пришло через церковнославянскую и греческую традицию.

¶Идолопоклонство в религиозных традициях

¶В Ветхом Завете

В библейской традиции идолопоклонство (идолослужение) рассматривается как одно из тяжчайших преступлений против единого Бога. Ключевой текст — запрет «Не делай себе кумира» (Исх. 20:4–5), дополненный пророческими обличениями. Пророк Исаия описывает идола как бессильную вещь: мастер вырезает дерево, часть сжигает для готовки, другой частью греется, а остаток вырезает в образ (Ис. 44:12–20). Пророк Иеремия называет идолов «богами, которые не спасают» (Иер. 2:11, 28). В еврейской традиции особое место занимает история золотого тельца (Исх. 32), ставшая символом отступничества.

¶В Новом Завете и христианстве

Апостол Павел в Послании к Римлянам (1:23) описывает обмен «славы бессмертного Бога на подобие образа смертного человека и птиц, четвероногих и пресмыкающихся» как корень язычества. Раннее христианство вело активную борьбу с идолопоклонством, что нашло отражение в полемике с римским язычеством — например, в «Апологетике» Иустина Философа (II век). В христианской традиции идолом называют не только языческую статую, но и любое изображение, которому приписывается самостоятельная священная сила, — что принципиально отличает идол от иконы, воспринимаемой как «окно» к первообразу.

¶В исламе

В исламе запрет идолопоклонства (ширк — приобщение сотоварищей к Аллаху) считается тягчайшим грехом, единственным, который не прощается. Коран неоднократно обличает тех, кто воздвигает идолов помимо Аллаха (суры «Аль-Хадж», «Аль-Маида», «Ан-Нахль»). Исторически с идолопоклонством в арабском мире боролись пророк Мухаммад и его преемники, в частности халиф Умар ибн аль-Хаттаб, приказавший уничтожить идола в Каабе.

¶Археология и этнография

¶Древние цивилизации

Идолы известны практически всем культурам. В Древней Месопотамии поклонялись статуэткам богов, хранящимся в храмовых святилищах. В Древнем Египте культ статуй фараонов и богов был частью государственной религии. В Древней Греции культ статуй богов (агалма) был распространён, хотя греки формально различали статую и божество. В Древнем Риме языческие статуи составляли основу домашнего культа (лары и пенаты).

¶Скандинавия и Северная Европа

В скандинавских сагах описаны знаменитые идолы — например, Тор в Упсале, описанный Адамом Бременским в XI веке. Известен «идол Перье» — деревянная статуя, обнаруженная в Швеции в 1904 году, датируемая IX–X веком.

¶Сибирские и арктические народы

У народов Сибири и Крайнего Севера (чукчи, эскимосы, якуты, ненцы) широко распространены культы изображений — «сэргэ» (деревянные жертвенные столбы у якутов), «сэвэнь» (священные деревья и столбы у эскимосов). У чукчей и коряков существовали культы медведя, сопровождавшиеся изготовлением специальных изображений. Эти практики описаны в трудах этнографов В. Г. Богораза и В. И. Иохельсона.

¶Идол в философии и культуре

¶Критика идолопоклонства

Критика идолов как ложных объектов почитания имеет давнюю историю. Фрэнсис Бэкон в «Новом органоне» (1620) развил учение о «идолах» — заблуждениях, искажающих познание: идолы рода, пещеры, театра и площади. Карл Маркс в «Капитале» использовал понятие «товарного фетиша» — превращения общественных отношений между людьми в отношения между вещами, что сближается с логикой идолопоклонства. Макс Вебер в «Протестантской этике» описывал рационализацию религии как отказ от магических практик и идолов.

¶Идол в современной культуре

В современном русском языке слово «идол» употребляется переносно — для обозначения объекта слепого поклонения: «идол молодёжи», «идол эпохи». В массовой культуре XX–XXI веков «идолами» называют популярных исполнителей и артистов, что отражает ритуальные аспекты фанатской культуры.

¶См. также

¶Источники

Библия (Ветхий и Новый Заветы)
Коран
Бэкон Ф. Новый органон, 1620
Богораз В. Г. Чукчи, 1900–1901
Адам Бременский. Деяния архиепископов Гамбургской церкви, XI век

Заметили ошибку или не согласны с информацией в статье? Напишите нам support@bfometr.ru