Органон¶

Органон (от др.-греч. ὄργανον — «орудие, инструмент») — традиционное название совокупности логических сочинений древнегреческого философа Аристотеля, составляющих основу его учения о методах познания и доказательства. Термин закрепился в европейской философской традиции, обозначая инструментарий (органон) научного мышления, а также, в расширительном смысле, любую систему логических правил и методов, применяемых в конкретной области знания.

¶История создания и состав

¶Аристотелевский «Органон»

Сам Аристотель не использовал термин «Органон» для обозначения своих логических трудов. Это название впервые встречается у комментаторов его сочинений, в частности у Андроника Родосского (I век до н. э.), который систематизировал наследие философа. В VI веке византийский схоласт Иоанн Филопон ввёл это обозначение в обиход. Впоследствии, в латинском переводе, термин закрепился в западноевропейской схоластике.

Корпус аристотелевского «Органона» включает шесть трактатов, расположенных в определённой логической последовательности:

1. «Категории» (др.-греч. Κατηγορίαι) — сочинение о наиболее общих родах сущего (субстанция, количество, качество, отношение, место, время, положение, обладание, действие, страдание). Аристотель выделяет десять категорий, которые служат основой для классификации высказываний.
2. «Об истолковании» (др.-греч. Περὶ ἑρμηνείας) — трактат о суждении, его структуре, видах (утвердительные, отрицательные, общие, частные, единичные) и логических отношениях между ними (противоположность, противоречие).
3. «Первая аналитика» (др.-греч. Ἀναλυτικὰ πρότερα) — центральное произведение, посвящённое теории силлогизма (умозаключения). Аристотель формулирует правила построения дедуктивных умозаключений, вводит понятия посылок, терминов, фигур и модусов силлогизма.
4. «Вторая аналитика» (др.-греч. Ἀναλυτικὰ ὕστερα) — трактат о научном доказательстве, его структуре, аксиомах, определениях и гипотезах. Здесь рассматривается теория аподейктики (доказательного знания).
5. «Топика» (др.-греч. Τοπικά) — сочинение о диалектике, то есть о вероятностных (правдоподобных) рассуждениях, используемых в спорах и дискуссиях. Вводится понятие «топов» (общих мест) — типовых аргументов.
6. «О софистических опровержениях» (др.-греч. Περὶ σοφιστικῶν ἐλέγχων) — трактат, посвящённый анализу логических ошибок и софизмов, а также способам их распознавания и опровержения.

¶Позднейшие «Органоны»

В истории философии и науки термин «Органон» неоднократно использовался для обозначения новых логических систем, претендовавших на замену или дополнение аристотелевской. Наиболее известные примеры:

• «Новый Органон» (лат. Novum Organum, 1620) — сочинение Фрэнсиса Бэкона, в котором он противопоставил аристотелевской дедукции индуктивный метод как основу эмпирического естествознания. Бэкон критиковал силлогистику за её формальность и оторванность от опыта.
• «Органон» (лат. Organon, 1843) — работа Джона Стюарта Милля, в которой он развил и систематизировал индуктивную логику, предложив методы сходства, различия, сопутствующих изменений и остатков.
• «Органон» (лат. Organon, 1930) — сочинение польского логика Яна Лукасевича, в котором он предпринял попытку реконструкции аристотелевской логики на основе современной математической логики.

¶Содержание и основные понятия

¶Логика как учение о мышлении

Аристотелевский «Органон» заложил основы формальной логики как науки о формах и законах правильного мышления. Ключевыми понятиями являются:

• Понятие — форма мышления, отражающая существенные признаки предмета или класса предметов. В «Категориях» рассматриваются виды понятий и их иерархия.
• Суждение — форма мышления, в которой что-либо утверждается или отрицается о предмете. В «Об истолковании» анализируются структура суждения (субъект, предикат, связка) и его виды.
• Умозаключение — форма мышления, посредством которой из одного или нескольких суждений (посылок) выводится новое суждение (заключение). Центральное место занимает силлогизм — дедуктивное умозаключение, состоящее из двух посылок и заключения.

¶Силлогистика

Основным достижением «Первой аналитики» является теория силлогизма. Аристотель выделил три фигуры силлогизма (впоследствии была добавлена четвёртая), различающиеся положением среднего термина. Для каждой фигуры он определил правильные модусы (разновидности по количеству и качеству посылок). Например, классический силлогизм первой фигуры: «Все люди смертны (большая посылка). Сократ — человек (меньшая посылка). Следовательно, Сократ смертен (заключение)».

¶Доказательство и аксиоматика

Во «Второй аналитике» Аристотель разработал теорию научного доказательства. Он считал, что любое доказательное знание должно опираться на исходные, недоказуемые положения — аксиомы и определения. Из них через цепочку силлогизмов выводятся новые истины. Эта концепция стала предшественницей аксиоматического метода, применённого впоследствии в геометрии Евклида.

¶Значение и влияние

¶Влияние на античную и средневековую философию

«Органон» Аристотеля на протяжении более двух тысяч лет оставался основой логического образования в Европе, на Ближнем Востоке и в Византии. В эпоху эллинизма и в Римской империи его изучали стоики и перипатетики. В Средние века, особенно в схоластике (Фома Аквинский, Пётр Абеляр, Иоанн Дунс Скот), аристотелевская логика стала неотъемлемой частью университетского курса (тривиум). Переводы «Органона» на арабский язык (аль-Фараби, Ибн Сина) способствовали развитию исламской философии.

¶Влияние на науку Нового времени

Несмотря на критику со стороны Бэкона, «Органон» сохранил значение как фундамент рационального мышления. Его принципы легли в основу классической науки, ориентированной на дедукцию и систематизацию знаний. Развитие математической логики в XIX–XX веках (Джордж Буль, Готлоб Фреге, Бертран Рассел) не отменило, а скорее углубило и формализовало идеи, заложенные в «Органоне».

¶Современное значение

В современной философии и логике «Органон» рассматривается как исторический источник, заложивший основы формальной логики. Его идеи используются в педагогике для обучения основам аргументации, в юриспруденции (судебная логика), в информатике (системы искусственного интеллекта, основанные на логическом выводе). Термин «органон» также применяется в переносном смысле для обозначения методологического инструментария любой науки (например, «органон исторической науки»).

¶Критика

Основные критические замечания в адрес аристотелевского «Органона» касаются его ограниченности рамками дедуктивного силлогизма. Фрэнсис Бэкон и его последователи указывали на недостаточность дедукции для открытия новых фактов и законов природы, отдавая предпочтение индукции. В XX веке логический позитивизм (Венский кружок) и аналитическая философия подвергли критике метафизические предпосылки аристотелевской логики, в частности учение о категориях как о реальных родах сущего. Однако большинство критиков признают непреходящее значение «Органона» как первого систематического изложения принципов рационального мышления.

¶Источники

• Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Том 2. — М.: Мысль, 1978.
• Бэкон Ф. Новый Органон. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1938.
• Маковельский А. О. История логики. — М.: Наука, 1967.
• Лукасевич Я. Аристотелевская силлогистика с точки зрения современной формальной логики. — М.: Издательство иностранной литературы, 1959.